 汉画像石校雠图。图中，书简展开，校书人两两相对，一人读，一人聚精会神地倾听。 对于文字音像出版物中的错字，读者无可奈何，出版界人士也自嘲“无错不成书”。人心浮躁，一心功利，自是症结所在。 史传，仓颉造字成功那一天，白日下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉创造了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼魂为什么要哭嚎呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁。 中国古代文人对文字文章一途，向来视为经国之大业，不朽之盛事。不仅“吟安一个字，捻断数茎须”，还出现了什么“推敲”故事。古人对文字的严肃态度，令人心生敬畏。 吕不韦一字千金，尽人皆知。《史记·吕不韦列传》载，吕不韦为相期间，门下食客三千人，家僮万人。他命门客“人人著所闻”，为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据。这些著作，最终汇编成了《吕氏春秋》。书成，吕不韦又将书“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯、游士、宾客，有能增损一字者予千金”。 王勃千金一字，千古美谈。传说，初唐诗人王勃在南昌赴都督阎伯舆的宴会，一气呵成《滕王阁序》。作序诗时，他在“阁中帝子今何在？槛外长江 自流”一句中，特意空了一个字。阎伯舆花费千金，求得一个“空”字。一个“空”字，以永久的自然之物，对比在世时权倾一时、如今化作尘土的君王将相。永恒对虚妄，反差很大，不禁有人世之悲。 千金文章，汇编成书方便于保存。校雠，是中国古代整理文献的一种方法。先秦古籍中，便有关于校雠的记载。西汉成帝时，以封建国家的力量进行了第一次大规模校理图书文献遗存的事业。刘向、刘歆父子在实践中建立起一整套行之有效的程序，第一次归纳总结了校雠规程，并为后世所沿用。 “校雠”一词，是刘向等人在校理古籍时使用的，用以对比异同、校正错误。比如，《晏子》叙录载：“臣向谨与长社尉臣（杜）参校雠太史书五篇，臣向书一篇，臣参书十三篇。”《关尹子》叙录云：“臣向校雠太常存七篇，臣向本九篇。”在《别录》中，刘向对“校雠”一词的解释是：“一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若冤家相对，为雠。” “雠”，即今之“仇”字。《说文解字》云：“仇，讐也。”又云：“讐，从言、雔声。”段玉裁注《说文》认为，这个字的构造是“以声苞意”，就是说它是个会意字，“雔”代表两个人，“言”则指这两个仇人正在争论不休。校雠工作与现代的校对工作类似，不过校雠古籍，需要解决各种复杂困难的问题，因而产生了校雠学。 《礼记》有云：“父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠，不反兵。交游之雠，不同国。”校雠就是瞪大了警醒的眼睛，像寻找仇敌那样去寻找错别字。很多资深的文化人都特别欣赏古代校雠的严谨。 (责任编辑：admin) |