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[萧放]中国传统风俗观的历史研究与当代思考(5)

http://www.newdu.com 2017-11-07 作者提供 萧放 参加讨论

    参考文献
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    [5] 荆门市博物馆编.郭店楚墓竹简[M] 北京:文物出版社,1995.
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    [22] 二十世纪大舞台丛报招股并简章[A].二十世纪大舞台[J]第一期,张锡勤.中国近代的文化革命[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,1992.
    [23] 国闻报馆附印说部缘起[A].张锡勤.中国近代的文化革命[M]. 哈尔滨:黑龙江教育出版社1992.
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    [25] 陈广忠.淮南子译注[M].长春:吉林文史出版社,1990.
    [26韩非子[M].沈阳:辽宁出版社,1997
    [①] 作者简介萧放,(1960—),男,湖北英山人,北京师范大学文学院、民俗典籍文字研究中心,教授。
    [②]这从1885年英国人艾约瑟应赫德请求,编译出版的《西学启蒙十六种》之一《西学略述》对英国民俗学的译介中,可以得到证明。当时的西学介绍中有“风俗学”一节。“风俗一学,乃近泰西格致家所草创。原以备征诸荒岛穷边,其间土人,更无文字书契,莫识其始者皆可,即其风俗,而较定其源流也。此学起于好游之人,或传教之士,深入荒岛,远至穷遽。见有人民,衣食皆异,兼之言语难通,无缘谘访。似此日记既富,要皆返国印售。格致家取而为之互参慎选,勒部成书。皆各即其婚食丧祭讳算起居,以测定其或为今盛于昔,或为昔盛于今。……近英人鲁伯格与戴乐耳,皆喜访查此学,大著声称。”(《西学略述》卷七,光绪岁次丙申(1896)镌,上海著易堂书局发兑)。
    [③] 《管子.四时》:“东方曰星,其时曰春,其气曰风。”第124页,辽宁教育出版社,1997.
    [④] 《毛诗正义》卷一周南关雎诗序“风风也”释文引刘氏说,《十三经注疏》上册,第269页下,中华书局,1980
    [⑤] 《毛诗正义》卷一周南关雎诗序“风风也”释文引刘氏说,《十三经注疏》上册,第269页下,中华书局,1980
    [⑥]孙诒让《周礼正义》卷六十四夏官合方氏,第2698页,合方氏“同其好善”注疏引贾疏,中华书局,1987.
    [⑦] 《毛诗正义》卷七陈木分 序,《十三经注疏》上册,第376页中,中华书局,1980
    [⑧] 孙希旦《礼记集解》上册,卷四曲礼上第一之四,“入国而问俗”下 郑玄疏。第91页,中华书局,1989.
    [⑨] 《风俗通义》应劭序引《传》曰,第3页,上海古籍出版社诸子百家丛书,1990.
    [⑩] 《风俗通义》应劭自序“为政之要,辩风正俗,最其上也”。第3页,上海古籍出版社诸子百家丛书,1990。
    [11] 参见张紫晨《中国民俗学史》第九章汉魏乐论的民俗观。
    [12] 元大德刊本《风俗通义》李果序,第1页,上海古籍出版社,1990
    [13] 胡朴安《中华全国风俗志》上编,福建一,总志:“风俗之殊,其与政通,阴阳寒暑之所布濩,山川燥湿之所融结,五土异宜,此系于天者也。上导之则为风,下被之则为俗,此从乎人者也。”(河北人民出版社,第114页,1986)江苏:“然风俗者,教化之所移易,非独其水土之性殊,气习所尚不同也。”(同上,第61页)
    [14] 陈独秀《论戏曲》,1904年用白话文发表在《安徽俗话报》第11期,1905年又改写成浅近的文言,刊于《新小说》第2卷第2期,《陈独秀文章选编》,第57-60页,三联书店,1984.
                                                          (刊发于《北京师范大学学报》(社会科学版)2004年第6期) 
     (责任编辑:admin)
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