 有人说：“过年不就是吃好的吗？我们现在天天过年！” 有人叹：“过年越来越没有意思了！” 有人惑：“春节我为什么不再像以前那样盼望回家啊？”很多人找不到过年的感觉，失去以往盼望过年的情绪冲动。随着时代和社会的变迁，春节回家也已非外地人的唯一选择。我们的春节怎么啦？ 春节的脚步渐渐走近，本报记者采访了山东大学李万鹏、张士闪两位民俗学教授。一位73岁，一位45岁，两代民俗学者围绕春节打开了话匣子…… 渐渐淡漠的“瑞雪兆丰年” 哪个孩子不盼过年？在孩子的心目中，春节无疑是最神圣隆重又最自由自在的日子。两位民俗学者回忆儿时过年情景兴高采烈，对于现在越来越淡的年味，他们认为应该挖掘一下中国传统年节的文化内核，然后在这个基础上探讨不同时代的人对于年节的不同需求。 张士闪：在我对童年的记忆中，过年走亲戚是特别愉快的事儿。我家在山区农村，走姥娘家要翻过三座山，那时候的冬天常下大雪，路途遥远，大人小孩都是步行，山路上不免要滑倒，但还是兴致勃勃。走亲戚的一方很早就起身赶路，迎亲戚的老早就跑到村头瞭望接人，一遍又一遍地去。终于在漫天大雪中，大老远地看见亲戚来了，胳膊上挎的包袱颜色很是鲜亮。对亲人的那种期待，见面时的那份亲切，现在是很难体验到的。 李万鹏：传统年节与气候变化的联系特别密切。雪是年节非常重要的体现，“瑞雪兆丰年”嘛。从小习惯了在雪景中过年的人，不下雪就觉得像没过年一样。在呵气成雾的冷天，踏着雪去拜年走亲戚，在心理上是一种享受，值得人们去玩味。再加上丰富的年俗，春节就成为人们对于平时积聚的情感的一次集中释放。 张士闪：过去环境比较单纯，没有电视和网络，大人小孩在一块儿聊天、接触的时间较多，相互之间就格外热络。现在很多家里都有电脑，小孩一进亲戚家门，肯定跑到电脑那里去了。但如果现在十几岁的孩子普遍感到过年没意思，那就需要我们自警自省，是不是我们的年俗有哪些方面需要改进？ 李万鹏：我觉得现在应该挖掘一下中国传统年节的文化核心，即其中的内核到底是什么，然后在这个基础上探讨不同时代的人对于年节的不同需求。 逃的不是年，是寂寞 年味是人创造出来的，我们现在一些人不去创造，跟人家要年味，跟社会要年味，这怎么可能呢？ 回家过年本是中国传统的习俗，它不仅是亲情的团聚、父母的期盼，也是人际的沟通、乡情的重温。现在，社会上有些不愿回家过年的人，称为“恐归族”，人数不见得多，社会影响却不小。 李万鹏：我赞成还是要回家过年。春节不能去搞旅游，如果在过年期间旅游成风，就等于把春节降格为一般的节假日，像星期六、星期天一样。 张士闪：春节本身就是一种文化设置，年节是在过去小农经济的基础上成形的，比较注重活动的集体性以及在吃穿等层面的满足，拜年、走亲戚、宴请、劝酒等等，礼节客套太多太繁琐，让平时已经非常疲惫的现代人感到疲倦甚至产生厌倦，这可能是有些人的过年心态从“盼归”到“恐归”发生微妙变化的一大原因。 李万鹏：那些说年味变淡的人不知道，年味是人创造出来的，我们现在一些人不去创造，跟人家要年味，跟社会要年味，这怎么可能呢？ 张士闪：的确，年味的产生与个人的体验和创造有关，需要自己来动手动脑子变花样，年俗的传承也不是亦步亦趋地重复传统生活。逃年本身，其实反映了人们对亲情、友情、和谐、美满的强烈渴求和对于现行过年模式的失望。我们的春节，是需要有新的精神文化内涵注入的。 李万鹏：当然，我们不能满足于对传统春节的简单回归，而应在深入挖掘其文化内涵的同时，积极创新其形式和载体，使传统春节与现代生活方式相适应，以增强传统节日旺盛的生机和活力。毕竟，春节凝结着中国的民族精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。 张士闪：具体说来，就是春节所延续下来的神圣意识需要尊重，春节的神圣传统需要以种种方式促进在当今社会中的传承。传统的春节，借助祭神、敬祖、拜年、鞭炮、春联、福字、年画、花灯、灯谜等元素，营造出神圣又不失热闹的氛围。今天，每个人都是春节的主人，相信那些热爱生活的人们，在继承、享受传统春节文化的同时，还会找寻到一些新的元素，共同营造出浓郁的当代“年味”。 (责任编辑：admin) |