 国家出版基金项目《江格尔传奇英文版 ) 书封 国际传播要找到机会和契机 《瞭望东方周刊》：中国史诗的国际领域传播是怎样的情况？ 朝戈金：国际上，目前还主要依赖翻译介绍的读本，三大史诗都有外文版。但是还不能说有很广泛的影响，有些事情是要几条腿走路才行。德文版的《格萨尔》译本，我看到的是供研究用的，不是老百姓能轻松阅读的普及读本。这些方面我们还有大量工作要做。 《玛纳斯》的英译版和德译版在同时推进。译者卡尔.赖歇尔先生很厉害，是行家。我们希望这个本子将来影响能大一些。蒙古族《格斯尔》的英译本现在也有位澳大利亚学者在做。他是资深的蒙古学研究专家，将来会出来高品质的译本。 但是这些高品质的译本是不是一定有很多人看？人家原来不熟悉你的故事，不是说翻译过去就一定会赢得满堂彩。 现在中国史诗走出去的困惑是，比如英译本出来了，人家研究不研究，咱们说了不算。而且研究还有更多困难，语言的和文化的，何况民间传唱的情况那么复杂。 德国的畅销书中，《荷马史诗》的印本还很靠前，而且一直保持畅销，有点像中国的四大文学名著，过个十年八年印一版，肯定还会卖得动，因为有基础，所以不断有人看。 如果有好的契机就会不错了。像《狼图腾》，先卖了改编的版权，最后再拍成电影，现在就变成一个热门话题了，它的影响和名声一下子就大了。假如，将来的诺贝尔文学奖也可以颁给除了作家文学之外的作品，如《格萨尔》，很多国家的人会好奇，这是什么？我得看看为什么能获奖呀？有什么名堂？史诗的传播有时候也需要契机。 《瞭望东方周刊》：现在世界范围内传播、传承比较好的是哪一部？ 朝戈金：蒙藏《格萨（斯）尔》传播最广，在周边不少国家中都有，在国内也不止在一个民族中有传承。它超越了语言的藩篱、跨越了族群边界，乃至跨越国界在不同的国家中传播。这说明它有特殊的魅力。 晚近发掘的苗族史诗《亚鲁王》，也开始产生影响。当然学术界的研究和确认需要一个过程。《亚鲁王》的传播范围很有限，就在贵州麻山的一小块儿地方，但不是说传播不广就不好。《亚鲁王》与当地民众生活结合得最为紧密。 不仅是少数民族民间资源的开发，汉族的民间文化资源开发也面临同样的问题，都还是长期的任务，而且艰巨。 比如，汉族四大传说《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》《梁山伯祝英台》，它们有很好的群众基础，但对它们的市场化推广也还没有太成功的例子。 现在对这些传统文化的再利用，也应该多少有点宽容。就像是找不到路，朝着东南西北各处都要尝试，有人愿意尝试，那就尝试尝试。假如往南、往西都不行，咱们就知道以后不往那个方向走了。这样的尝试，本身也很宝贵，是一种资源。你不试水，光是坐而论道、横加指责或乱发牢骚，都不是积极的态度。要勇敢尝试才能闯出一条路。 我们有也不能光盯着商业上成功不成功。文化的价值，不见得都能体现为物质价值。某些理念和价值观的输出，目的是要让别人理解你，这就需要影响别人。我们要告诉别人，我们的爱恨情仇，我们的宇宙观、自然观，人生态度、面对灾难和挑战时的勇气，我们如何看待出生和死亡，等等。别人知道了，就会更多地懂你，别人对你了解越多，误解就越少。文化传播的意义在这儿，也不光是说商业上一定要怎样。 (责任编辑：admin) |