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这种现实世界和阴间世界的交叉，有时会产生诡异的效果。《子不语》卷十五“庄生”条，说的就是临时性的离魂与阳世交流的情形。有位姓庄的秀才在陈姓家里教私塾。有天上完课回家，经过一座小桥时不小心摔了一跤，可是等他到家门口敲门，却始终没人来开门。只好再回到陈家，可是陈家兄弟在院子里下棋，就像没看到他一样，他坐了半天没人理，帮陈家哥哥支招，似乎也没人听到。庄秀才着急起来，用手指点着棋盘说：“再不听我的，就要满盘皆输了。”陈家兄弟惊惶失措，赶快熄了灯，回到屋里关上了门。庄秀才觉得很无趣，只好再回家，经过小桥时又摔了一跤，等到家就责问家人第一次为什么没来开门，家人说：“之前没有听到有人敲门啊。”第二天，庄秀才再到陈家，主人告诉他：“昨天您回去之后，我们这里闹鬼了。”庄秀才看看院子里的棋盘，这才明白，自己过桥时第一次摔跤，灵魂出窍了，第二次再摔，魂魄又回到身体里。人们看不到庄秀才的魂魄，但是能感受到它的存在，所以会觉得是闹鬼了。这个故事，是不是能让我们想到另一部美国电影《小岛惊魂》? 梦中能做什么 在古人的观念中，人是形神兼具的，但是由于在睡梦中魂魄能离开身体，进入阴间。所以人们对阴间的了解，有一部分是由魂魄感知的(另一部分可能是由鬼魂附体或直接现形得知的)。阴间社会召唤生人，也常常用托梦的形式，很多生人在阴间做兼职，就是采用这种方式，俗称“走无常”。俞樾的《右台仙馆笔记》卷四就介绍了一位走无常的人。苏州人胡某，不知怎么被阴间的官员看中了，录用为阴间的公务员，经常要到阴间办事。他入冥的方式就是通过入睡之后的灵魂出窍。可是每次入冥，事先绝无征兆。有时在大街上走着走着就突然倒地睡着，有时正在上下楼梯也突然摔倒，跌得头破血流的。这个差事让他吃足了苦头。后来阴间的领导告诉他，之所以不事先预告，是因为他前世犯的罪，要在这辈子受责罚。如果以后每天忏悔，就有可能消弭罪过。胡某想想，也不知道该怎么忏悔，于是就立誓永不杀生，从此以后，每次要走无常时，总会事先得到通知，就可以安心地在床上入睡，等待阴间的招魂。 在《盗梦空间》中，虽然每层梦境都是枪林弹雨的，可是现实世界基本没有什么危险，在影片的整个盗梦过程中，所有参与者都是在飞机的头等舱呼呼大睡。可是在志怪作品中，走无常有时却有性命之忧。 《醉茶志怪》卷三“冥狱”条，说的也是一个走无常的事。陈典史被阴间录用后，动不动就熟睡好几天以入冥公干，家人习以为常，也不觉得奇怪。有些好事者向陈典史问起阴间的情况，陈典史是个老实人，说自己到了阴间就只知道干活，从不敢到处乱转。有人就怂恿他四处看看，回来也好让大家增长见闻。于是陈典史就趁着走无常的机会，央求鬼卒带他参观阴曹地府。百般恳求，鬼卒终于答应了，不过告诫他不要随意乱走。陈典史答应了，来到地府，见到一口巨井。他俯身看去，里面竟然是个像万花筒一样的大千世界，不仅有各种珍稀的花草树木，还有无数珍禽异兽纷至沓来。陈典史看得入港，没想到一阵头晕眼花，一头栽了下去。等睁开眼一看，发觉自己已经成了襁褓中的婴儿。没想到这口深井竟然是转世投胎的通道。幸好见到鬼卒在窗外冲他招手，于是奋力一跃，魂魄离开身体跳了出来。同时见到一个小男孩的魂魄进入了婴儿体内，原来是接盘投胎的。鬼卒把他大骂一通，让他回到阳间。不过陈典史在阴间的差事也就此丢了。 梦中的意念植入 电影的英文名“inception”，意为“植入”，在片中指的是通过梦境中的思想植入，改变他人原本根深蒂固的思想。不过，由于人的心理拥有很强的防御机制，所以电影在思想植入困难性上的设定，是有一定的合理性的。在人们所知的各种意识状态中，梦境是防御机制降到最低的一种状态，只有借由深层的梦境，才能真正完成思想改造。 在志怪作品中，通过梦境植入观念同样也有难度，尤其是在梦中向做梦者预告死亡时间，要求对方死后到阴间担任冥官。这种梦人们一般都不愿相信，即便是做阎罗王也不愿去。往往需要好几次梦，反复出现，才能将意念植入人的意识中。 《夷坚丁志》卷十七“薛贺州”条说的就是在梦中植入意念的故事，只不过植入的方式比较具有契约精神。北宋时，贺州太守薛锐在外为官很久，思念家乡会稽，一直有辞官养老的念头。有一天，在睡梦中有个差役上门，对他说：“阴间的冥官命我告诉您，您的大限将至，死后要到我们这里做官。不过如果您从此辞官不做，倒是可以多活好几年。”薛锐一听，正合自己的心意，连忙表示自己愿意多活几年。差役回去禀告上司，不一会就回来说：“您不愿做官很好，不过我们领导希望您立一个字据。” 薛锐拿来纸笔写了一份不愿再做官的证明。差役说：“白纸黑字，您可不能反悔啊!”说着又拿着字据走了。过了一会又回来说：“领导看到您的字据很高兴，您这就请回吧。”薛锐也就醒了过来。 想来那位没露面的冥官事先打探了阴间的人事安排，知道薛锐死后要来替代自己的位置，于是派人引诱他在阳世多活几年。为防备万一，还让他立了字据，在那位冥官看来，这个意念的植入是成功的。 (责任编辑：admin) |