 作者： 园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 译文 园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅呤着歌谣。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！ 园子里的小枣树枝繁叶茂，那些鲜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子是大傻冒。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办才好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！ 注释 ⑴之：犹“是”。肴，吃。“其实之肴”，即“肴其实”。 ⑵之：犹“其”。 ⑶歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。 ⑷士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。 ⑸彼人：那人。是：对，正确。 ⑹子：你，即作者。何其：为什么。其，作语助词。 ⑺盖（hé）：通“盍”，何不。亦：作语助词。 ⑻棘：指酸枣。 ⑼聊：姑且。行国：离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。 ⑽罔极：无极，无常，妄想，没有准则。 参考资料： 1、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：211-212 2、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：209-211 (责任编辑：admin) |