他当时没有料到，化学染料将剧烈地撞击白族扎染的方式 “周城成了扎染的代名词。”当地的白族文化研究者曾这样下定义。 足以证明此定义的是，“周城村因为所用染料是自产的土靛，成本低，固色好，加上活路精细，脱颖而出成为远近闻名的织染村，后来被文化部命名为‘民族扎染之乡’，首批进入国家非物质文化遗产保护名录。” 用板蓝根染出的布，青里带翠，凝重素雅，不仅不怎么褪色，据说对皮肤还有消炎之用。这样的好东西，自然受到大家的喜爱。上世纪90年代初，扎染产品发展为大理特色的旅游产品，远销日本、欧美等国家及地区。 火热的市场，诱惑着周城村人改变工艺的方式，以谋求更快的速度与更多的产品。张仕绅老人记得，“云南纺织品公司的一个经理拿来进口染料，是瑞士和德国产的，说进口的染色快，让我们把土洋两种染料混在一起用。” 他当时没有料到，化学染料将剧烈地撞击白族扎染的方式，并最终影响到扎染厂的命运。对此老人不愿多谈，一声叹息。可以追溯的原因是，一方面化学染料大大简化了工序，上色稳定，色彩丰富，特别是降低了成本，随着个体染坊的不断兴起，扎染厂陷入了恶性价格战的窘境。另一方面，由于产量低、生产周期长、成本昂贵，当地人不再愿意种植板蓝根，使得板蓝根供不应求。2004年周城民族扎染厂倒闭。 化学染料大行其道，人们仿佛遗忘了植物染料的存在，并由此导致一系列的变化。几年前的一项调查指出，“扎染厂倒闭后，没有了专业设计人员，扎染工艺再无创新，专利更得不到保护，个体户几乎是滥用图案、技法，推出的产品千篇一律，并尽可能降低生产成本。低价让扎染产品廉价化，板蓝根染料被淘汰正是廉价化的最突出后果。” “虽然现在扎染订单依旧很多，还远销海外，但却离传统越来越远。”现代商业上的热闹，终究无法慰藉张仕绅老人对传统技艺的依恋。 老人的儿子张人彪也办了一家染坊，也是对化学染料情有独钟。因为，市场“告诫”他，“现在家家染坊都用化学染料，只染单一的蓝色，卖不掉”。同时，市场也“回馈”他，“我的产品供不应求，大多出口”。所以，张人彪很难认同父亲对于板蓝根的依恋，一味专心致志地以现代的步伐迎着市场走，耳朵里飘不进父亲的念叨：“板蓝根染的布做的衣裳，越洗越好看，不像现在的，洗几次就要不成了。” 民间工艺专家宁成春很能理解张仕绅的这种失落。他认为，民间工艺之所以有价值，是因为它们具备手工艺尊重自然的本质，正宗白族扎染的核心价值在于三个元素：手工扎花，采用天然的板蓝根染料，手工印染。板蓝根染料环保无毒，不用它了，白族扎染和工业化产品又有什么区别呢? (责任编辑：admin) |
