 《源氏物语》中的藤壶 “这张勘三郎笑得多柔和，把他们之间多年伙伴的亲密感觉全表现出来了。玉三郎排练时发型都是一丝不乱的，这里后面的一绺头发还有点翘起。”靳飞指着照片说，“歌舞伎座里的禁忌和讲究是非常严格的，我当初有次进后台时就被看门老头训了一顿，因为那天我戴了一顶帽子。但是那里对筱山是完全开放的，没有他不能拍的地方。这种相互之间的信任，不是一朝一夕可以做到的。” 《最后的演出》封面是千秋日最后一天的演出，关闭的大幕即将掩住玉三郎身影的那一刻，影集的主角仍然是坂东玉三郎。2010年4月30日，歌舞伎座的大门口悬挂着“御礼本日千秋乐”的红色条幅，外面已经挤满了排队的观众和举着相机、摄像机的新闻媒体。玉三郎到得有点晚，后台一进门的地方有用做演员签到的木牌，他把红色带圆球的小木条插在写着“玉三郎”名字木牌的圆孔里，然后向着上方的神龛合掌礼拜。 在他的专属化妆间门口，其他演员轮流来行礼请安，像中村狮童这样的演员还被请到化妆间里，坐着和玉三郎聊了一会儿。那晚上演的是《助六由缘江户樱》和五人《京鹿子娘道成寺》，五个人同时演白拍子花子，好像集体舞一样，最后是所有演员的大谢幕。 所有认识坂东玉三郎的人都说他是非常敬业的人，按照筱山纪信的说法，“敬业到接近自虐的程度”。他几乎过着与世隔绝的生活，每天白天在排练厅度过，晚上在剧场演出。他从来不去应酬，戏迷邀请他一起吃饭等活动从来不去。他在家里看各种演出录像，自己的戏也是反复揣摩。为了放松肌肉和保持形体，临睡前半小时接受专业医师的按摩。 坂东玉三郎曾经解释自己选择这样与世隔绝的生活的缘由：“让自己成长为一个优秀的女形演员，日常生活中一定要严格控制自己。如果喜欢和普通人一样天天玩乐，这样的人绝对不能成为好的女形。因为我们必须在舞台上呈现出自己最理想的形体和表演，关键是保证自己的身体情况。” “女演员只是用自己的女儿身来演女人，我觉得似乎是件无趣的事情。这和做菜一样，若食物只不过是食材的天然原貌，那就太简单无味。困难的是把原始状态的食材加以改变，再组合成另外一种菜。”他说，“男演员演女性人物是先把天然的自己否定一次，然后重塑一次。就像是在用男人的身体作画，因此需要严格的锻炼，变成有美感的女人的身体。” 在元禄时期，与男主角藤十郎一起奠定女形表演技巧的芳泽菖蒲在《役者论语》里曾经论述过：“女形表演最基本的一点是女性的韵味，要在日常生活中保持少女的感觉，永远怀着年轻美貌的心境，领会女性的心境和姿态，把它运用到舞台上。”也就是说，用男人的目光由表及里地捕捉和体会女性美的特征，再通过选择、夸张的手法加以程式化，创造出女性的理想形象。 著名歌舞伎学者郡司正胜表述过相似的观点，在他看来，女形的艺术魅力在于它拥有一种用女演员的技艺所无法代替的艺术，女形所扮演的女性并不是追求一种女性的真实性，而是一种从男性角度体味到的女性抽象感，追求比现实生活的女性显得更加真实的女性憧憬。他在《歌舞伎入门》一书中也谈到，女形的艺术生命在于“色气”，也就是人物的性感魅力，这一色气感觉是歌舞伎所有行当中的根本美学观念。 今年61岁的玉三郎仍然保持着年轻的面容和瘦削的身材，虽然在日本歌舞伎界他是出了名的脾气大，平时待人接物却是礼貌而恭敬，脸上挂着温和又有几分妩媚的微笑。虽然已经度过了半个多世纪的舞台生涯，每次临登台之际，他仍然都会紧张得像个新手。演出《牡丹亭》的时候，导演靳飞在开演前都需要守在他身边，和他有一搭无一搭地说些闲话，内容基本是跟《牡丹亭》没有关系的，目的是帮助他缓解紧张情绪。  《源氏物语》中的浮舟 “但是玉三郎真有火候，他能在踏上台毯的一瞬间入戏。可能在几秒钟前，我们还在讨论晚饭吃些什么，他一转身，哪怕是近在咫尺的我，也感觉他已化身为杜丽娘了。每到此时，我都会猛觉尴尬，忙不迭地逃离侧台。”靳飞说，“玉三郎与他所饰演过的角色，都有着隔不出几秒、离不开几步的关系。即便是像我这样与他长期一起工作的好友，视那几秒几步亦如鸿沟，无论如何是不可能跨越的。”■ (责任编辑：admin) |