 铜鼓是山寨中几代人血脉相连的重要象征。记者 杨海冬/摄 2003年前的每年农历四月初八，文山州富宁县板仑乡一带彝族白倮人都会举办“跳宫节”。每个村委会都会分成小组，杀猪宰牛，大摆宴席，童叟妇孺数百人聚在一起，一边吃饭，一边围着金竹跳起热闹的铜鼓舞。而今，“跳宫节”已经停办了五年，铜鼓舞那种足以让人心跳加速、心情亢奋的旋律，彝族同胞们已经很久没有听到。 今年5月10日（农历四月初六），记者赶在“跳宫节”前来到距富宁县城60多公里的板仑乡龙洋村委会，因为记者的到访，村里响起了叮咚叮咚的铜鼓声，板仑乡龙洋村委会的数百户人家已足有5年没有听到这个声音了。19岁的姑娘黄秀英一溜烟跑回家，换了一身新装，跳进了舞池。 村里84岁的老人黄炳林，与20多个村民坐在舞池边，嘴上叼着烟斗，脚上穿着陈旧的解放鞋，随着铜鼓的节奏，一边点头看舞蹈，一边喃喃自语：“好久没有看到我们的舞蹈了，要是没有记者来的话，怕是还看不到。” 村民们在跳、在欣赏的舞蹈就是铜鼓舞，它维系着彝族白倮人数百年的“跳宫节”传统，一般只在举办“跳宫节”或者丧葬、盖新房的时候，村民们才会跳起这种具有浓重仪式性质的舞蹈。2006年6月，铜鼓舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2007年，龙洋村委会里跳了几十年铜鼓舞的黄正武，成为了该项目的国家级代表性传承人。记者到访时他没在家，龙洋村委会支书黄永成骑着摩托车，载着我们在全村寻找黄正武。 村里人说，今年64岁的黄正武老人，患有严重的支气管炎。他喜欢喝酒，在哪里醉了就在哪里睡，经常夜不归宿，令人担忧。
 铜鼓舞传承人黄正武。记者 杨海冬/摄 骑着摩托从村委会的办公室出发，一边走，黄永成一边讲述铜鼓舞的故事。 相传很久以前，彝族支系白倮人在宫头（寨主）、宫主（寨主之妻）的带领下，过着丰衣足食的生活，他们居住的地区物产丰富，人们散居在各地，平时的集会信号便是铜鼓。 物产丰富的白倮地区遭遇侵略，白倮山寨失陷了，首领带着寨民四处逃难，为了收复失地，宫头下令族人在山谷中打好埋伏。宫头只身下山，准备引敌军进入包围圈。骁勇善战的宫头在敌人快进入包围圈时体力不支，不得不躲进一蓬金竹里。看不到宫头的追兵以为宫头已进山中，冒失进入了包围圈。这时，只听得铜鼓阵阵，白倮人奋勇杀敌，夺回了家园。 还有一说是，战乱中白倮人一个个英勇战死，只剩下了宫头和几个家丁。千钧一发之际，幸存的人躲到了大山中一个茂密的竹林里，手握兵器，昂首挺胸，只等与追兵同归于尽。 唰、唰、唰……一阵响过，精疲力尽的追兵隔着竹林看到了宫头，心想，宫头依然坦然在此镇守，后面不知还有多少埋伏，穷寇莫追，快撤！追兵于是撤走了。 两个故事的结局都是因为竹子，彝族同胞的白倮支系得以繁衍生息，从此之后，他们视竹子为保护神，对其爱护有加。为纪念那段战争，每年，板仑乡一带彝族居住的村村寨寨都会举行“跳宫节”，围着一簇金竹翩翩起舞，当中便有铜鼓舞。 讲完这个故事，载着我们的摩托车已经到了龙洋村委会的另一个小组者归，黄永成担心故事讲得不够准确，特意带记者拜访了村中84岁的老者黄炳林，不会讲汉语的老人又讲了一遍，黄永成在一旁翻译，“这个故事，已经流传了好几代人。” 从黄炳林口中，记者了解到，铜鼓舞的伴奏铜鼓，早在战乱时期已是彝族部落的战鼓，散居的彝人们只要听见铜鼓声，无论身在何处，都会不由自主集中到一处，时间久远，便成一种习惯，像血液一般流淌在彝族人民的心间。 (责任编辑：admin) |