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傣历为什么在六月过新年？祁庆富认为：“这与傣族地区自然气候特点和农事活动规律分不开。傣族分布在我国西南边陲热带和亚热带地区，那里不像我国北方那样四季分明。一年中，二月至五月为热季，六月至十月为雨季，十一月至一月为凉季。通常，凉季和热季习称为旱季。傣历五、六月份，是一年中最炎热的时候，也是自然界生物新陈代谢之时。到了六月，雨水又开始滋润干渴的大地，万物又恢复勃勃的生机，农事活动也随之进入紧张繁忙的播种季节。如同汉族的春节安排在春耕大忙季节来临之前一样，傣历年也规定在大自然万象更新之时。”338傣历年间，在举办的各种民间文艺表演活动中，象脚鼓舞、孔雀舞、嘎光舞、依拉贺舞、鱼舞、蜡条舞等特别受广大傣族人民以及各地来宾的青睐。 象脚鼓在傣族人民的这一泼水节日中扮演着重要的角色。西双版纳的男子，从少年、青壮年，到了上了年纪的老者都会跳象脚鼓舞。一般来说，由一个男子边击鼓边领跳，其他人陆续加入舞队，踏着有力的鼓点，欣然甩胯抬脚起舞，有的象脚鼓舞还要边唱边跳。舞队逐渐壮大，每到高潮时，场面热烈，气势磅礴，蔚为壮观，跳象脚鼓舞的男子，身挎两头蒙着牛皮，状似象脚的长鼓，鼓的腰间系上彩带，斜挎在舞者的左肩上，边击鼓，边跳舞。随着热烈欢快的节奏，脚步踏地有力，双膝曲直交替，身体上下起伏，宛如漫步在丛林中的大象，其步法稳健有力，舞姿潇洒自如。 象脚鼓，傣语称“熬滚”，意为人的影子，象脚鼓就如美丽的傣族妇女一般，穿着紧腰、窄袖短衣，下着筒裙，显露出修长苗条的身材。象脚鼓的鼓身常饰孔雀图案，有时鼓尾中还插上几根孔雀毛，而孔雀是傣族人民最珍视和喜爱的鸟类，它代表着吉祥如意，代表了傣族人民对美好生活的向往和追求，同样，象脚鼓似大象的足，而大象在傣族人民的心中象征五谷丰登、生活美好，从象脚鼓中我们看到了孔雀和大象，无不表现出傣族人民的美好愿望。在傣历年的盛大泼水活动中，少不了傣族人民的民间文艺表演，作为最有代表性的象脚鼓舞、孔雀舞、嘎光舞在这民间文艺表演中绝对不可缺少，而这三种民间表演形式的舞蹈，都不能没有象脚鼓点的伴奏参与。因此，傣家有一句谚语：“有舞必有鼓，有鼓必有舞。”“象脚鼓一响，脚杆子就痒。”象脚鼓，可以说是傣族人民的象征，它反应了一个爱好音乐，能歌善舞的民族，一个性格温和，一个有着美好向往的民族。它随着傣族人的心在一起跳动，永不分开。 孔雀舞的原生态表演无论过去还是现在男子仍然占据主角的地位，他们头戴佛塔型金冠，慈祥的菩萨面具。表演时，舞者将细竹和绸布做成片片羽翼连在一起，系于腰间，左右两侧各五片做翅膀，后面三片做尾翼，并用绳子分别系在手臂和手腕上，自由操纵。充分表现着孔雀的漫步林间，水边嬉戏、飞跑追逐、展翅飞翔，以及最精彩的开屏抖翅等。各种运动姿态、动态都靠足够的臂力和手腕的功夫。 嘎光舞、傣语意为“围着鼓跳舞”，“光”即鼓在云南的德宏、西双版纳、耿马等地区流传。舞蹈表演形式自由、时间、地点不拘，男女老幼皆可参加，是民族风格浓郁的自娱性文艺项目。参加者合着鼓乐声自由起舞，膝部规律地屈伸、颤动、身体前俯、后仰，突出了傣族民间舞蹈的“三道弯”和“一顺边”的美学特征。依拉贺舞……，鱼舞……，蜡条舞……。 除此之外，泼水在傣历年间成为重要活动之重，我们知道傣族是个喜爱水的民族，他们近水而居，新年伊始，洁净的水在他们心目中是吉祥、幸福的象征，泼水，表达了傣家人美好的祝福和追求。 泼水节时，不论男女老幼，不分民族国籍，也不管相识与否，大家可以无拘无束地互相泼水。泼水又分“文泼”和“武泼”。所谓的文泼，是对长者和尊敬的人礼节性的祝福，正如一首民间叙事诗所描写的那样，用树技叶蘸水轻轻地淋洒，也可以用鲜花蘸水。所蘸的水，还要用鲜花瓣浸泡过。淋洒的部位，一般是脖颈后。在泼水前，还要向被泼者说一些吉祥如意的祝福之词。至于武泼，是名副其实的“泼”，不管是用水碗，还是用水盆、水桶；不管是在广场上、佛寺前，还是在马路上；不管对方正要泼你，还是毫不戒备；不管是劈头盖脸，还是背后袭击，你手中的水尽可以一古脑儿地泼出去，被泼者霎时间变成了“落汤鸡”。这种泼水，可以追逐、可以躲闪、可以阻挡、可以偷袭、可以拦截、可以逃避，但被泼者不能发怒。银花飞溅，欢声雷动，泼水节使节日充满了狂欢气氛。 泼水节虽然是节日的一项主要内容，但并不是节日期间任何时候都可以泼水。在西双版纳，只有“日子之王”那天可以泼水，时间限定在上午十时至下午四时，在德宏，整个节日期间每天都可泼水，但时间必须在中午十二时至下午七时半。 泼水是傣族的一种古老习俗，这种习俗开始于何时已难考究清楚。这一习俗是怎样产生的呢？对此，傣族人民中流传者许多美好的传说，其中有一个家喻户晓的“七姐妹杀魔王”的故事，梗概如下： 很早以前，傣族地区有一个凶残的魔王，他魔法高超，刀砍不进，枪刺不入，水淹不死，火烧不化。这个家伙横行霸道，无恶不作。他强抢了七个美女为妻。他的第七个妻子是人间公主婻粽布341美丽、善良、聪明、勇敢。有一年六月傣历新年之际，婻粽布趁着魔王酒醉，假意奉承，从魔王口中套得一个秘密；不可一世的魔王也有致命的弱点，就是用自己的头发勒自己的脖子。待魔王睡熟后，婻粽布机敏的拔下一根魔王头发，勒在魔王脖颈上，这时，魔王身首分离。但他的头却变成一团烈火，滚到那里烧到哪里。为了阻止魔头之火蔓延，婻粽布和另外六个姐妹轮流把魔王之头抱在怀里，火就不再燃烧了。她们就这样轮流抱着魔头，直至它腐烂为止，为了洗掉七姐妹身上的污垢，人们向她们泼水。由此，留下了泼水习俗。这个传说表达了傣族人民憎恶残暴，歌颂善良的美好心愿，同时，考虑到傣族地区的气候特点，很容易使人产生这样的联想：魔头之火不正是烤焦大地的旱魃，而泼水不正是喜降的甘露吗？ (责任编辑：admin) |