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“什么过河不脱鞋？什么过河环（横）起走？什么过河背八卦？什么过河挂青苔？” “牛儿过河不脱鞋，螃蟹过河环起走，乌龟过河背八卦，螺丝过河挂青苔勒。” 纯朴悠扬的歌声，机智巧妙的问答，台上的红衣新郎官顺利地通过了“新娘亲友团”的考验，欢欢喜喜地把新娘子接走了。第三届蜜桔节活动，柳城县白阳广场的戏台上，这台用欢歌唱的戏让游人看够了稀奇听得着迷。 柳城县壮族欢歌以太平壮欢为主，是壮家人的口头文学，它富有壮家人的语言特色，乡土生活气息浓郁，被列为自治区非物质文化遗产。从太平壮欢里头的渊博历史歌词来分析就知其发源至少在明朝以前，祖辈相传至今，没有文字记载。传到今日，“壮欢”出了第三代传承人周德康, 2008年,他被评为柳州市“十佳民间艺人”称号,2007、2008年连续二年获“歌王”称号。据周德康介绍，壮欢的基本形式是“四句欢”，每段歌为五言四句。歌词的韵脚十分独特，为“腰脚韵体”。即一、三句的脚韵对二、四句的腰韵。曲调为简单乐段的重复，分二声部，演唱时音色质朴、淳厚、高亢、明亮，有一字对一音的特点。欢的变体很多，主要有“嵌句欢”、“勒脚欢”、“长短句欢”几种。  越来越具有欣赏性的壮欢形式。郭志生 摄 在今日的柳城，夕阳西下或月凉如水的夜晚都可以看到平民百姓唱欢歌的古老民俗，每到圩日,许多歌手自发到太平镇龙盘山下唱壮欢,久而久之形成了“壮欢歌圩”。歌手们所演唱的内容有上至天文、下至地理，从远古到现代，包罗万象：情歌、夫妻歌、拦门歌、劝世歌等…电影中才能见到的对歌场面，在这里时时上演。 “三月三”节日里，歌手们特意换上了蓝色传统服装，蓝衣壮是壮族的一个支系。“蓝”是蓝衣壮的族群标记，崇蓝、爱蓝是其历经千年而不变的族群特色。“蓝衣壮”歌手们在龙盘山的青山绿水间尤为显眼，年轻的黄丽绳正和自己的小儿子王增泉一道唱歌：“你母生你好日子，你也功劳报答她，母怀你时九个月，日夜闷愁不了时。”一曲教子歌，母子二人，配合得如此完美，妈妈清纯的嗓音加上儿子稚嫩的童音，一如太平金洞河的河水，在村旁打了一个弯后，慢慢地消失在青山外。 “有情才有欢”，情歌是壮欢文化中最动人的篇章，也是人们生活中最爱唱的欢歌。在太平壮族的婚俗中，只要有婚事，就一定能听到壮欢拦门歌，人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。不信您听: 男唱：阿妹想进门，问过阿哥先，若装听不见，旁边去竭凉。 女唱：哥唱拦门歌，为何三个人？有什么不平，还请哥原谅。 男唱：彩礼多又多，送果为哪般？送糍粑就算，柑子酸断牙。 女唱：夫妻结连理，柳城蜜桔甜，家变人也变，心甜歌更甜。 太平壮欢以男女对唱为主要形式，每队二名歌手，一名歌师。“壮欢”能在不同时代唱不同的歌，根据时代的进步，不断变换，充实时代赋予的内容；“壮欢”具有广泛的群众基础，歌手都出自平民百姓，即兴性和激烈的竞技性，唱时不打底稿，随口唱来，出口成章，开口成歌，男女对唱时，你来我往，唇枪舌战，场面激烈非凡，唱到精彩之处，常常会引来听众一阵会意的哄堂大笑。 太平壮欢，口头创作，口头演唱，口耳相传，使山歌具有一定的欣赏性和艺术性，是不可多得的音乐和语言艺术珍品。 (责任编辑：admin) |