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清代毛奇龄的《西河词话》中记载：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有名连厢词者，带唱带演，以司唱一人，琵琶、笙、笛各一人，列坐唱词，……此人至今谓之连厢，亦曰打连厢。”康熙年间李振声的《百戏竹枝词》中记有:“徐沛伎妇，以竹鞭缀金钱，击之节歌。”这种舞蹈使用的就是打花鞭。 “该舞源于甘肃，属汉族地摊舞蹈，一般与地摊社火插花演出。1929年甘肃静宁少年梁富成（1916年生）随家迁居至相邻的宁夏西吉县将台乡，不久便加入民间戏班，表演了在家乡常跳的地摊舞蹈《打鞭子》，从此，该舞便成了当地戏班的固定节目而保留至今”。这是2002年出版的《中华舞蹈志》（宁夏卷）中关于“打花鞭”的记载。 1948年，16岁的宁夏卖艺人刘明为躲避抓壮丁，离开故乡孤身逃往甘肃平凉堂兄刘恒家。当时正值春节，刘恒所在部队组织几十名士兵，每人手里拿一根长约3尺的光滑木棍在操场上挥动舞蹈，时而用棍击打手脚，时而击打双肩，时而又端枪状正步前行，走一些民间社火队常见的队形。观后喜爱不已，觉着排练的时候秧歌动作简单，队形单调，不能吸引人，刘明便将学到的打花鞭进行丰富修改，将原来光溜溜的木棍进行改进，两端各凿两个槽，内串几枚麻钱，再系红绿两色的麻丝或绸带于鞭两头，使得挥动舞鞭更显动感飘逸。 据静宁县文化馆副馆长刘大平介绍，打花鞭舞起初仅为单鞭，动作以用鞭端磕打四肢为主。最初的打法为“八点法”，即：一点磕左手，二点磕右肩，三点磕左肩，四点磕大腿（平抬），五点磕左小臂，六点磕右大腿（平抬），七点磕右腿（平抬），八点磕左脚掌（由身后跳起）。后来，经过钻研改进发展为“四十点法”，即在原“八点法”的基础上，又加了三个“八点”，两个“四点”。磕打的位置不再只局限于四肢，还可磕打手腕、腰、腿外侧、后肩等部位，还有触打地面等动作。 老辈人讲，静宁民间的打花鞭舞已有百年传承历史了。它反映的是静宁民俗文化的一部分，一般在春节、元宵节的文艺表演活动中演出。后来由艺人杨生泮将这种艺术形式发扬光大，把花鞭由一尺多长变为一米多长，把表演人数由原来的两三人变为群体表演，并把秧歌步和舞蹈结合在里面，使得表演形式更为壮观。 歌一路，舞一路，自在随性，道不尽的万千变化，数不清的花样翻新。 留住“鞭声” “打花鞭?不知道！”采访中，很多年轻人压根就没听说过这一舞蹈。 上世纪七八十年代的春节、元宵节期间，群众自发地组成打花鞭舞蹈队串村走户表演，近年来打花鞭活动已经很少见到，精通整套打花鞭舞蹈艺术的老艺人越来越少，打花鞭舞的传承面临着尴尬的境地。 “好久没跳‘打花鞭’了！”作为静宁县申报的非物质文化遗产——“打花鞭”舞的第一代传承人，一年耍不上几次“打花鞭”，杨生泮觉得“很可惜”。自从2007年以后，杨生泮在县城再没深切感受过乡村社火活动里“打花鞭”的快乐。最近的一次耍“打花鞭”还是在正月的时候，回老家在村子里跟社火队“凑了下热闹”。 6月22日，见到杨生泮时，他正坐在堂屋纳凉，摇着一柄土黄色的老式蒲扇，扇柄处已经磨得光亮。在火炕里面的窗台上，一根一米多长的竹竿上缠绕着红白相间的丝带，两端缀饰着莲花、铜钱的花鞭，已经蒙上了淡淡的灰尘。 “受现代流行音乐和舞蹈的冲击，年轻人以追星为时尚，打花鞭舞蹈赖以存在的群众基础发生了改变。”静宁县文化馆的王华总结道，随着生活方式的改变，人们对传统节日的态度也在逐渐淡化，主要的活动场所也逐渐减少或消失。会打花鞭的老艺人大多年事已高，没有将打花鞭的各种动作用文字或录像形式记录下来，传承断代现象严重。 兰州市非物质文化遗产保护中心副主任张北辰认为，非物质文化遗产现在是以保护为主，抢救第一，在此基础上合理利用，最终传承发展。但是由于研究民间文化是件投入大、回报少的工作，年轻人从事此工作的很少，很多文化已濒临失传，传承也呈现断代的现状。 为了保护打花鞭这一传统的民间舞蹈样本，静宁县已经着手抢救保护工作。2006年，县文体局、职教中心联合，邀请老艺人杨生泮对打花鞭舞蹈进行系列表演后，录制了视频保护资料。2007年，在闫慧琴老师的辅导下，将打花鞭改成舞台群体艺术表演，并参加了“甘肃省民间舞蹈艺术表演”大赛，获表演二等奖。 现在，静宁县除了积极申报甘肃省非物质文化遗产名录项目，还整理相关记录资料、图片、音像等为一体的打花鞭资料库，建立传承保护机制，鼓励资助传承人和民间艺人开展各类演出活动。相继还要成立打花鞭保护中心或民间艺术保护协会，编写相关书籍等工作。 “我们一个贫困县，在文化遗产保护上投入的资金有限，这也限制了我们工作的开展。申报材料我们已经报送上去了，现在能做的也只有静静地等待了。”刘大平说。 (责任编辑：admin) |