 西夏文敕牌 西夏（公元1038年-1227年） 通高18.5厘米，直径14.7厘米 “皇宫圣物金牌白，前面不知何不现，此刻已知不一般。形状方圆日月合，日月相合千□敬。性气急速风云祝，风云带领万国敬。吾辈此刻汝威仪，不是虎豹犹如虎豹显耀行，不是雕鹫胜似雕鹫飞而高。己国臣，天高曲步以敬迎；他类主，地厚轻踏以礼举。诸事毋庸多言俱令满足，带领我与带领他不类同，己国他国皆所巡，敬畏之中乃久行。汝此刻，莫言我之无生命，‘敕’字之内生情义。汝亦端庄所有进皇宫，我一显现如见圣君面，天佑圣力命全城，如此快乐已相知。” 这首诗歌译自西夏文的《敕牌赞歌》，以第一人称形象地歌颂了西夏敕牌的形状、作用、地位及受万国景仰的事实。 敕牌是牌符的一种。牌符作为传递政令的一种身份凭证，在中国古代历史上曾被广泛使用。西夏王朝为了保证朝廷政令及时有效传递，在全国建立了四通八达的驿站、驿馆，并使用西夏文牌符作为官府公文传递的凭证。 西夏特别重视对牌符的管理。根据西夏法律，朝廷的牌符都秘藏在宫中，有专人看护，其收藏地不得随便打听和接近；朝廷发给地方的牌符除了要登记造册外，还要由地方最高长官亲自保管，地方擅自签发牌符者要被绞死，任何丢失、损坏牌符的行为，都要严格治罪。为了防止伪造牌符，保证政府公文传递的安全，牌符一般由两半组成，朝廷和地方各藏一半，两半能合在一起，牌符才起作用。特别是调动兵马时，朝廷使者送发兵文书时要当众与地方军事首领的牌符合符，地方才可出兵。地方请求朝廷出兵，也要奏报朝廷派使者下来合符。 西夏敕牌有银、铜、木、纸等质地，手持敕牌的使者称为“带牌天使”，如诗歌中所记，他们由天子亲授，见敕牌如见天子，使者凭此牌可以调动驿马，畅通无阻，风驰电掣般传递皇帝的命令。图中这套铜敕牌叫做“敕燃马牌”，由两片相互扣合成一个整体。其中一片上沿有西夏文字“敕”，另一片下沿也有一个西夏文“敕”字，内面有四个西夏文字，译作“敕燃马牌”，意思是“敕令驿马昼夜疾驰”，可见这是一种传递紧急文书、命令的信牌。 (责任编辑：admin) |