 陶女乐俑（3件） 北魏（公元386年-534年） 弹琴俑高22.5厘米，歌唱俑高24厘米 1953年陕西西安草厂坡出土 琴是中国古代重要的弦乐器，它有着3000多年的历史。中国古代的“石磬”（打击乐器）、“陶埙”（吹奏乐器）远比琴、瑟等弦乐器出现的早，但甲骨文中的“乐”字却被写成“”，表示“乐”是丝弦张附在木器上，可见人们对弦乐的推崇。北朝时，胡乐盛极一时，“琵琶及当路，琴瑟殆绝音”，难道中国传统音乐文化中最具代表性、最有深厚文化底蕴的琴乐真就无人问津了吗？而这组陶女乐俑让人们看到琴乐仍是当时宴饮、娱乐的主要内容。三位女乐俑均头戴十字髻，上身穿交领短衣，下着长裙。三人呈跪坐姿态，一人高歌，二人抚琴伴奏，带给人们一幅悠然、恬静的画面，说明琴乐在北朝并不罕见。 北朝时的庾信曾写下“琴声遍屋里，书卷满床头”，证明琴在当时仍是文人生活中不可或缺的。北魏孝文帝的孙子元叡“爱玩琴书”。北魏宗室之后元顺将弹琴、读书、写作视为全部人生。地理学家郦道元在《水经注》中描写山水景物时多次引用琴曲，回忆少年时期更是“提琴命友，嬉娱永日”、“琴歌既洽，欢情亦畅”。 琴音虽不洪亮，但气韵深沉、意境幽深，在含蓄中蕴含着一份超脱，这种与众不同的气质为人尊崇。曹魏时期的嵇康（公元224年-263年）曾在《琴赋》中描述琴乐，开始时从容而徐缓地将人们引入意境，高潮时是繁声叠句，句句相逼，令人紧张得透不过气来，结束时给人以无限的回味。“或相凌而不乱，或相离而不殊”，“疾而不速，留而不滞”，“微风余音，靡靡猗猗”。这就是嵇康对琴乐精辟的评论，从中可以品味出琴乐特有的魅力。陶渊明在诗篇中常提“乐琴书以消忧”、“但得琴中趣，何劳弦上声”。可见，琴代表着一种特殊的文人情怀，也感染了北朝的少数民族，他们为琴乐中的深厚传统文化内涵所吸引，为精致的琴乐所陶醉，这是琴乐在北朝也生生不息、得以流传的原因。 2003年11月，中国古琴被联合国教科文组织确定为“人类口头和非物质文化遗产”，表示人们对此高雅艺术的进一步认可。 (责任编辑：admin) |