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郭宏安 [《中华读书报》] 一位严肃的大学教授写了一本严肃的历史学著作，然而这本严肃的历史学著作却成了一本畅销书，非但使大批的人前往蒙塔尤朝圣，而且引起了蒙塔尤地价的上涨！不但在法国，就是在美国、荷兰、英国、瑞典等国家，这本书也登上了排行榜的前列。许多人带着它出去度假，更多的人从此出入于档案馆和图书馆，试图发掘他们祖上的历史。这位严肃的大学教授是埃马纽埃尔·勒华拉杜里，20年前是法兰西学院最年轻的教授之一，这本书是《蒙塔尤》，讲述的是1294—1324年奥克西坦尼的一个小山村的历史。这是一本厚厚的学术著作，译成中文将近650页，几乎每一页的下边都有脚注，参考书近300种，主要的资料来源是档案和采访，然而读起来却毫无枯燥之感。作者说： “我所做的，只是在研究村落的动机支配下对这些调查进行了汇总和重新组织。”也许就是这些“重新组织”刺激了读者，令他们生出浓厚的阅读兴趣并付诸行动吧。 这本书是根据1326年雅克·富尼埃主教领导的宗教裁判所的审讯记录写成的，他后来当上显赫的教皇，是为伯努瓦十二世，这些审判记录出力不少。“由于他具有细节癖，所以除了信仰和异端以外，他还揭示了社区的生活本身。”正是富尼埃的“细节癖”，成就了勒华拉杜里的《蒙塔尤》。富尼埃主教是一个嗅觉灵敏、无孔不入的警察，而勒华拉杜里教授则具有文学家的叙述和描绘的才能。与传统的历史学不同，这本书不再是政治、经济、军事等决定民族走向的大事件的描绘和分析，历史不再是帝王将相、名公巨子、革命英雄的活动舞台，而是成为某种文化的载体，其中普通老百姓（农民、雇工、牧羊人）扮演了主要角色。说到“民族走向”，什么样的力量比这些老百姓的力量更持久、更有决定性呢？这是“深处的法兰西”。 《蒙塔尤》是法国“年鉴派”史学或称“新史学”的一部代表作。 我不是史学界中人，没有能力评价年鉴派史学，但是我们可以从《蒙塔尤》一窥它的面貌和神情，年鉴派史学认为：历史学应该从狭窄的专门知识、事件的严格的时间性、账本和图表中解放出来，真正成为一种跨学科的学科，一种以其他人文科学的成就和在现场而不仅仅是在档案中的调查为营养的整体的历史学。与其做事件的研究，它更注重结构的研究；与其做短时段的研究，它更注重长时段的研究……研究社会史的学者可以“从地窖进入顶楼”，较少地关心经济的和人口的历史，而更多地关心文化的历史，研究人们的精神，例如思想方式、民间文化、宗教传统，等等，研究的内容也相应地变为性生活、养生、幻觉、分娩、恐惧、死亡、魔鬼、疾病、居所、服装、饮食及进食的方式等。年鉴派史学的著作可以激起读者（包括非专业化的读者）的想象力，引发其阅读的兴趣，并诱导其思索人生的许多问题，我就是这类非专业化的读者。 《蒙塔尤》〖法〗埃马纽埃尔·勒华拉杜里著 许明龙马胜利译 商务印书馆1997年10月出版 (责任编辑：admin) |