|
阅读王太庆的《柏拉图对话集》部分。好像大学时代读过《会饮篇》，现在除了“每个人都在寻找自己的另一半”的神话外全记不清楚，再次阅读，印象深刻的依然是这一段。而以V现在的历练、心境，《申辩》和《会饮》里所呈现的人格、情感、思想等皆微不足道，只适合“一日看尽长安花”。 此类阅读，第一是修辞资源的取得：文本的历时性演进会导致话语的无限增殖，然而其全部以典籍作为基点，因此，经典的阅读如同“擒贼擒王”，可以“挟天子以号令天下”，利用公众崇拜权威的迷信高效抢夺话语权。第二是经济成本的节约：承袭第一点的论述，既然恒河沙数的话语从典籍繁衍，只要把握有限的几种文本生产方式，就可以从原典推演出无数的衍生产品，即对经典的有限阅读替代了在无限的冗余信息里的迷失，节省了大量时间和精力，投入产出的比率上升。第三是自我思想的深化：无论什么样的阅读都会对自己的思想起到巩固或破坏作用，但只有经过历史检验的经典才会形成高质量的冲击，所以“弄斧到班门，下棋找高手”，不如此不足以得到自我快速的提升。 王太庆译本里译名和通例出入极大，给熟悉此类文本的V的阅读带来很大心理障碍，又其翻译不完全，决定放弃此版本，读王晓朝的翻译，尽管这套书备受非议。 顺便翻了下刘小枫的译本，也搜到了丁耘的释义。嘿嘿，有了解微言大义的时间还不如再读一本书，或者干脆不读书，获取真理难道没有时间成本，谁会为如此辛苦才得到的些许老生常谈买单？ (责任编辑：admin) |