 ? ?? ??清代木刻本《伊索寓言》 ?? ?? 《伊索寓言》人们大都读过，但历史上是否有伊索其人，迄今没有定论。传说伊索是公元前六世纪古希腊的一个奴隶，由于他的才智受到主人的赏识，获得自由。后来他游历希腊各地，写作了大量寓言故事，对古希腊寓言的发展产生了巨大的影响。公元前三、四世纪之交，雅典哲学家德莫特里乌斯曾收集200多个故事, 编辑成“伊索故事集成” ；十四世纪初，拜占庭的僧侣普拉努得斯收集了近150个寓言。 ?? 不同版本的《伊索寓言》所收篇幅和字数相差很大，从数十至一干多篇都有。中国最早的版本大约是明天启五年（１６２５）西安出版的《况义》“况”即比喻的意思，周作人先生曾在东京上野图书馆读过一册１８４０年出版于广东的英汉对照本，书名《意拾蒙引》，“意拾”即“伊索”的译音。但据说并非初版，初版应是道光十七年（１８３７）由教会组织出版的。汉籍文献库藏有一册木刻本清光绪戊子（1890）年张赤山先生编汇的《海国妙喻》（伊索寓言早期中文译名），就是把当时零星发表在各种杂志、报刊上的伊索寓言小故事汇集而成，赤山先生在自序中说∶“┅希腊国有文士名伊所布，其所著寓言一书多至千百余篇，借物比拟，┅文章在西洲久己脍炙人口，各国以该国方言争译之，┅近岁经西人翻以汉文，列于报章者甚多，虽由译改而成，尚不失本意味，惜未汇辑成书，余恐日久散失，因竭意搜罗，得七十篇，爰手钞付梓以供诸君子茶余酒后之谈。庶可传播遐迩，藉以启迪愚昧于惩劝一端，未必无所裨益，或能引人憬然恍悟，感发归正，束身检行，是则寸衷所深企祈也，┅光绪十四年岁次戊子天中节赤山畸士谨识于紫竹林之致知讲会”。此书由明达学社校刊，扉页题名《泰西美潭》，由元和（今江苏）江标先生书写。江标，字建霞，光绪十五年进士，近代诗人。书中每个故事小标题与今译本略有出入，如“农夫和蛇” 译为“救蛇” ；“狐狸与葡萄” 译为“葡萄味苦” ；“狼和犬” 译为“骗狼” 等等。 ?? ?? ?? 《伊索寓言》在世界上有广泛影响，马恩著作中常常引用寓言中的语句和形象，毛泽东也引用过农夫和蛇的故事。 ?? ?? 1930年代的国文课本，就有这寓言中不少故事，很开化人的心智，儿童与少年终生受益。此清代刻本说明从西方传播来的并非是洪水猛兽，从清朝那么反洋的空气下，也有这种先进文化进入，今天，我们能看到现代的先进文化进入吗？清朝最渴望的是坚船利炮输入，好像今天统治者的认识与口味与前清相仿，渴求的也是美欧的军备开禁哩！ (责任编辑：admin) |