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如果做一个自我介绍的话，我最早是学法语的，解放军洛阳外语学院，是工农兵大学生，76级，最后一届工农兵。后来到浙江美院读了西方美术史的研究生，87年去法ersonName w:st="on" ProductID="国读">国读ersonName>博士，在法国待了十年。学术方面比较泛，比较杂。本专业是法语，后来是艺术史，后来对别的方面也有涉猎。我是去了西方以后，才回过头来真正发现了中国文化的好处，中西方文化的差别。我的第一本著作《现代与后现代》是在法国写的，1990年底写完。那时我就提出了一个观点，就是中西文化之间的关系不是一种“差距”，而是一种“差异”的关系：“差距”是先进落后；“差异”是你我不一样。而且在这本书里，我已经在批判进步论，就是“社会进化论”的概念，指出进步论背后是西方中心论。当我去年买到或者说读到了这本《西方文明的东方起源》的时候，我觉得它提供了太多的详实的史料，来批判欧洲中心论，让我感觉特别的高兴。终于有这么一本书，一个西方人完全是从史料，大量的史料，我们大家都不知道的史料，来证明：所谓的西方文明，是吸收了大量的东方文明的成果，西方文明的起源大量源于东方。所以我今天讲座的标题“西方文明正史之质疑”，相当程度上是为了推荐这本书。
100多年来，我们在书本上所读到的西方历史、世界史是西方人写的。我们都知道，知识是一种权力。谁写的书，谁在发布一种知识和信息，其实是代表了他自己的利益，为他自己在辩护。比方说现在的“蒋介石热”，很多学者根据的是蒋介石的日记。他的日记当然是要将自己写得很好，所以都把蒋介石写得很高尚。现在出现了大量的把历史反过来的说法。所以知识是一种权力，这是我所要强调的。
今天我们在小学、中学乃至大学看到的历史都是西方人写的。而这种西方人写的西方文明正史，充满了西方人的历史优越感或者文化优越感。根据这部历史或者西方正史，西方人自古就文明。西方历史开始于古希腊、古罗马，中世纪跳过去，然后是文艺复兴，启蒙运动，然后是工业革命，人权、自由、民主，一脉相传，让人感到西方文明是一个完全独立于其他文明，完全是它自己自生、自发产生发展出来的一种文明。在这样一种历史描述下，在这样一种知识体系灌输下，我们都仰望着西方，崇拜着“西方文明”。
100年来，中国人对于西方文化怀着一种极度的崇拜，同时也深深地背负着一种文化上的自卑感。这种自卑感在今天依然非常的深重。那么这种文化自卑感是从哪里来的？其源头或者直接的源头在哪儿？根据我的体会和研究，我认为中国人的这种文化自卑感根本上是来源于西方的“进步论”。进步论，大家可能很少听到这个词，国内的学术界近年慢慢地有了这个词。事实上，国内最早说进步论的可能就是我，因为我这本书是1990年底写的，94年在香港出版。现在这个词在国内学界出现多起来了。进步论其实就是“社会进化论”。进步论的实质是一种西方文化中心论，或者欧洲中心主义。我们也可以说，进步论也是西方人写自己文明正史的“春秋笔法”，就是完全无视其它的文明，把自己的文明打扮成最先进的。
进步论产生的时间是在1780年前后，法国大革命前夕或者法国大革命期间。进步论在西方的产生，跟西方人开始写自己的文明史是同时的，其实是同一个东西。西方提出社会进化论的第一人，是一个法国人，叫做孔多塞，是一个贵族。他写过一本《人类精神进步史纲草图》。他当时特别受鼓舞于英法在美洲的殖民，他感到了一种英法文明的优越感，同时也为当时英法两国所经历的文明和技术的进步感到骄傲，因此产生了一种“英国和法国是人类最先进的”思想。他把人类精神进步分为十个阶段，“十段论”。孔多塞是提出英法文明优越论或者西方文明中心论的最早的人。
在1780年之前，就是在孔多塞之前，西方基本上是崇拜中国，崇拜中国文化。大家知道，十八世纪在欧洲是一个“中国热”的世纪，在各个方面。我是学艺术史的，他们在艺术上大量地吸取了东方情调，如中国的陶瓷、茶艺，包括园林艺术，传到了英国。当时的伏尔泰、莱布尼茨都是中国文化的崇拜者。18世纪的西方人，都是把中国看做理想社会，把中国当做一个他们未来要模仿、取法、学习的一个榜样。因为当时的法国是ersonName w:st="on" ProductID="封建">封建ersonName>君主制，宗教不宽容。而中国是文人当政，宗教宽容，社会平等，因为中国有科举制度，平民百姓都可以通过读书达到社会的高层。所以在1780年之前西方是崇拜中国文化的。
但是在1780年以后，西方人慢慢开始自我感觉好起来了，就开始把自己的文化看成是最先进的，其它地方的文化都停滞不前、落后，只有西方是理性的，其他地区都是非理性的；西方是文明的，其他地区都处于野蛮的、蒙昧的状态。
在孔多塞之后，像黑格尔、孔德、摩根、马克思、韦伯，都是在这个线路上，把欧洲、把西方描绘得非常文明理性，而东方都处于一种未开化、停滞不前的状态。黑格尔认为中国是处于历史之外，是一个非常蔑视中国的人物；马克思也把东方的生产方式叫做“亚细亚生产方式”，处于一种叫做“东方专制主义”制度下；韦伯写过一本《新教伦理与现代资本主义》这样的书。我以前关注的是这本书关于新教伦理与资本主义之间关系的论述。但实际上韦伯的真正用意还不是论述新教和资本主义之间的关系。他更主要的是在说为什么西方会产生资本主义，是因为西方有理性，西方把劳动理性化，而非西方国家没有理性，没有把劳动理性化，所以没有产生资本主义。而韦伯是一个非常重要、非常关键的一个人，因为我们现在所说的社会学，韦伯是祖宗。他是西方社会学一个祖师爷一样的人物。他把西方文明描写的非常的优越，影响很大。
所以可以说，19世纪是西方大规模写文明正史，西方文明正史开始确立的一个时期。西方中心论就是在19世纪得到越来越广泛的传播并得到确立。
西方人把西方文明看做是独立自生的，与其他文明没关系，就像“圣母玛利亚童贞生子”的一种情形，因为圣母玛利亚是没有与男人发生关系就生了基督了。西方文明没有与其它文明发生关系它自己就产生了，所谓“欧洲的奇迹”。这个比喻特别形象！还有一些西方中心论者，把东方比作彼得·潘。这是英国一个小说家笔下的人物，是一个永远也长不大的孩子。那些西方中心论者认为西方已经成人了，而把东方比作永远长不大的彼得·潘。东方永远处于一种昏聩、非理性的状态；西方是主动的，东方是被动的；西方是父权、阳刚式的，而东方是女性、柔弱的。
这种西方文明史观在19世纪得到确立，然后通过它的知识体系向全世界进行传播。两百多年来，进步论或者社会进化论随着西方知识体系的确立，在全世界得到传播。以至非西方的文化人也接受了这种西方中心主义的学说，开始了文化自卑，崇拜西方文化，鄙视自己的文化，出现了各种各样的全盘西化论。
中国自从严复翻译了《天演论》之后，社会进化论一统中国文化人的天下。天演论就是社会进化论。从那个时侯开始，中国人被这么一种西方中心的学说所毒害。我把进步论或者社会进化论称作“中国知识分子的精神鸦片”。这种精神鸦片的毒害，在今天的中国依然非常的惨烈！
自从进化论传入中国以后，首先爆发了五四运动，提出“打到孔家店”的口号，全盘否定中国自己的文化。当时中国文化人就提出要消灭汉字。有一个口号叫做“汉字不灭，中国必亡”。他们也对，因为文字就是一个文化的基础，你不把这个文字消灭掉，怎么能把这个文化否定掉呢？你要把中国文化消灭掉，一定得先把中国文字铲除。
胡适是宣传这种全盘西化思想的代表。他认为，人家走路、吃饭都比中国人高明，各个方面都比中国人高明。中国人就是姨太太、小脚，这就是胡适对中国文化的概括。ersonName w:st="on" ProductID="鲁迅">鲁迅ersonName>先生也否定中国文化。他看中国历史，读了半天最后读出两个字，“吃人”！这种否定中国文化的案例、说法和人物可以无穷无尽地举下去。
而且，这种思潮或者说这种思想，不仅深深影响了胡适这样的自由派，还深深影响了中国共产党人。左和右都受到了五四精神的深刻影响，都是否定中国文化，崇拜西方文化。只不过，左信奉的是一种消灭私有制、苏联模式的社会主义，右信奉的是英国和美国的自由主义，如宪政。但是民主，德先生、赛先生，左右两派都是完全信奉的。
所以在上个世纪八十年代，中国知识界出现了一次“文化热”，可以说是五四精神在八十年代的又一次大爆发。当时的所谓的文化热，再一次批判中国文化。有一部专题片叫做《河殇》，它就认为中国文化属于黄土地，黄河，黄种人，这是一种黄色的文明，西方文明是一种地中海的工业文明，是一种蔚蓝色文明。中国文明已经枯竭，已经再也不能流淌出新文化的血液，必须得走向西方蔚蓝色的文明。五四时候很多学者认为，世界文明分为三个阶段。第二阶段是农业文明，第三阶段是工业文明，或者第二阶段叫做古代文明，第三阶段叫做近世文明，而中国则处于农业文明或者说是古代文明，还没有走向第三阶段。
所以八十年代其实是重新拿出了五四一些文化人的老调，认为中国文明处于比西方落后一个阶段的文明，西方文明已经走到了一个比中国更加先进的状态，中国文明必须向西方文明，如今被称作“普世文明”。
今天，前三十年的一种西方的乌托邦破灭了，后三十年我们又开始去崇拜另一个西方的乌托邦，所谓“民主宪政”。“左的乌托邦”失败了，“右的乌托邦”在中国依然十分时尚，在中国的知识分子里面，尤其是文科学者里，占据绝对压倒性的优势。他们认为中国必须走向民主化，搞多党制，就是没想到中国自己文化的价值。
进步论对中国的危害是非常深重的！实际上西方历史远没有西方文明正史所描写的那样文明，中国历史也远没有像西方文明正史所描写的那样落后，是一种封建、专制的历史。在最漫长的人类历史时期，或者有文化历史的时期，西方是长期处于人类文明圈的边缘，长期野蛮落后。而东方，阿拉伯文明，中国文明，则长期是处于人类文明的中心，居于领先地位。
这一点我们大家都可能会大吃一惊：历史怎么会是这样的？怎么可能呢？只是我们今天所学到的知识，都是西方中心论。但事实应该是我刚才说的这样。只是西方文明正史完全不承认它从东方文化，从阿拉伯文明和中华文明中吸取成果，都说是自己独立发明的。可以说今天我们所接受的西方文明史是一部伪史。所以我认为霍布森的《西方文明的东方起源》，是一部颠覆西方文明正史的作品。它以大量详实的史料批驳了欧洲中心史观。
我读了这本书大概有四点归纳，前面三点更多是与这本书有关，第四点是我自己的发挥。
第一点，是东方最早引领全球化。在这本书里面，他提出了一个非常重要的概念。一般我们都认为全球化开始于西方的文艺复兴，地理大发现，就是说从1500年才开始所谓的全球化。但事实上所谓的全球化，从基督纪元500年就开始了，比我们今天所习惯认为的至少要早1000多年。而基督纪元500年所开始的那个全球化是东方引领的，是东方主导的。
这里面可以分为两个阶段：500——1100年的时候是以中东、北非为中心；从1100年开始，也就是从中国的宋代开始，这个时候是以中国为世界文明的中心。第一个阶段是以中东、北非为中心的全球化。在基督纪元610年时候，有了穆罕默德伊斯兰教的传播，伊斯兰教不仅是宗教，也是文化，也是经济。伊斯兰教从610年开始慢慢就统一了中东和北非，甚至还占据了西西里岛，地中海南边和西边的西班牙的一大半，都是伊斯兰的。当时伊斯兰的文化区把地中海当做是自己的一个内海。伊斯兰教不仅向非洲，也向东传播，向印度传播，一直传到中国，它的传播力量是非常广泛的。
与韦伯认为只有西方才有资本主义重商精神的结论相反，其实伊斯兰文化是一个非常重商的文化，因为穆罕默德自己就是商人。而且根据伊斯兰的教义，致富也是安拉真主的仆人必须具备的条件，这一点和新教伦理很相近，因为新教伦理非常鼓励发财致富。所以说当时的中东北非这些伊斯兰文化地区，已经出现了非常理性的资本主义精神，贸易非常发达，交易非常的远距离，像巴格达、开罗，印度的卡利卡特，或者中国的广州，这些城市都是国际大都会。而相形之下，什么里斯本、威尼斯、伦敦等欧洲城市，都显得是偏僻的郊区小镇。当时的阿拉伯伊斯兰文明非常繁荣发达，大量地出现了城市。而在欧洲，城市只是在12世纪才开始出现。
埃及，当时控制了东西方贸易的一条非常重要的线路，红海到印度，一个非常重要的贸易线路是埃及控制的。埃及自己也有非常发达的蔗糖业、亚麻业。我们今天英语的sugar，其实它来自阿拉伯语sukkar。不仅仅是埃及，整个非洲也具有相当高的文明。我们现在认为非洲贫穷落后，是因为它被西方殖民者灭绝了当地的文化，整个地把非洲文化给彻底地灭绝了。现在很多非洲国家连自己的语言都没有，要么讲英语，要么讲法语。而在西方人去非洲殖民之前，非洲是相当的繁荣，有很多、很好的城市贸易。
到了基督纪元1100年以后，随着北方的蒙古帝国建立，实现了一个跨欧亚大陆的、非常辽阔的这么一个帝国，它带来了一个叫做“蒙古治下的和平”（Pax Mongolica）.所以在这个地区里没有战乱，商人远距离贸易得以保障。包括西方传教士到中国来，包括马可波罗到中国来旅行，都提供了非常便利的条件。所以当时东西方之间，北边有蒙古帝国，南边有伊斯兰，海上有埃及跟印度的贸易，当时的这种全球化贸易是非常发达的，并不像我们现在的历史书所告诉我们的，是西方的哥伦布、达伽马发现了新航线，才开始全球的贸易。其实在西方文明之前，东方早就相当的文明了！
到了基督纪元……我为什么老说基督纪元，是因为我个人不赞成把基督纪元叫做“公元”。中国人又不信基督，你为什么要把他的诞生年份作为中国的时间的开始呢？你可以像台湾的“民国……年”那样，新中国在基督纪元1949年建国，你可以搞一个年号嘛，你可以搞一个“独立元年”，今年是“独立61年”，都很好呵！那样可以跟自己的历史对接。现在的“2011年”，跟中国的历史没有任何的对接！是吧？犹太人有犹太人自己的纪历，伊斯兰有伊斯兰自己的历法，日本有自己的年号，都可以有自己的纪元，中国为什么不可以有自己的纪元呢？都可以有自己的。
到了基督纪元1100年的时候，就是宋代的时候，我们今天都知道汉唐了不起，其实宋代更了不起。唐代只是一个开端，真正对世界产生现代化影响的，更多的是从宋代开始。很多现代的科技成果，都是在宋代被发明出来。我们今天只知道英国有工业革命，其实宋代时候就已经有钢也有铁，开采煤矿，开始使用焦炭，就是能源革命和工业革命呵；还有农业革命，精耕细作，各种各样的农业技术被发明，并得到普及；还有军事革命，中国在基督纪元800多年的时候发明火药，1231年发明火铳，1288年发明大炮，都是军事上的重大贡献！我们以前总是说，中国人发明了火药只是用来作焰火，西方人用那个火药拿来做大炮，这个说法是不对的，只是中国人没有使用大炮像西方人那样走帝国主义的道路。中国人建立的是一种“天下朝贡体系”，而不是像西方那样直接去占领那个地方：你给我当奴隶，我用你；不给我当奴隶，我就把你杀光，然后把你的土地抢过来。他们是这样一种方式，我们不是这样一种方式。
宋代还有航海革命。今天我们都知道四大发明，其中有指南针。但是今天的中国人往往都没有把指南针的发明跟航海事业发生关联，甚至认为中国发明指南针是风ersonName w:st="on" ProductID="水">水ersonName>先生拿来作罗盘用的。因为我们习惯认为中国是封闭的国家，这是完全错误的看法。其实明朝中国的航海、海外贸易非常的发达，非常大量的在进行。最近有一个西方人写了一本书叫做《白银帝国》，我们才知道中国的明朝这么利害，全世界的白银都到中国来了。西方人搞的那点香料贸易却被无限夸大了。
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