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2010年9月4日下午两点半，由季羡林口述，蔡德贵整理的《大国学：季羡林口述史》在西单图书大厦一层东厅成功举行了新书的发布会，季老生前最后一位学术助手蔡德贵和在口述期间去301医院看望过季老的SOHO中国董事长潘石屹先生的助理，以及对国学深有研究的国际知名人士华赞先生一同出席了当天的新书发布会。 怀念季老 精神永存 原本接受邀请的潘石屹先生因事未能出席，由其助理带来了他亲笔题词的“季老精神永存！《季羡林口述史》让我们和季老对话，与他的精神交流”的字幅，并让其助理在发布会现场代为宣读了潘石屹先生写的《常记和谐与爱》，潘石屹回忆了他唯一一次也是最后一次与季老的面对面交流，提到了季老与他谈到的个人人生总结——爱国、孝亲、尊师、重友，这八字箴言也成为了潘石屹对自己人生的要求，信的最后也为新书发布送出了诚挚的祝福。 作为此次新书发布会的嘉宾之一，美籍伊朗人华赞先生是上海美国商会与政府管理委员会副会长，他用流利的中文说出了对季老的尊敬与怀念，对蔡德贵先生的敬意以及对这本书的肯定与力荐，同时华赞先生高度评价了季老对中国文化的研究和传承做出的巨大贡献，以及季老提出的“大国学”的概念对中国下一代以及世界的深远影响。 “大国学”这一概念的由来 蔡德贵教授曾经著有包括《季羡林传》《季羡林师友录》《季羡林书信集》在内的多本有关季老的作品，正如华赞先生所说的，季老把人生的最后一本书交给蔡教授来做也是对他的信任和肯定。由于现场很多读者站着观看发布会，蔡教授也站起来进行演讲，他把季羡林先生有关大国学思想的形成过程做了一个简单的梳理与介绍。他说在季老76岁以前主攻语言学相关的学问，注重的是靠居于词章，而到了76岁之后，则慢慢倾向于中国传统的学问中的，这其中的转变体现了季老在晚年对人类整体命运的终极关切，而他总结出全人类正面临着三种紧张关系，包括人和自然，人和人，人和社会，每一个人精神的需要和物质的需要之间，都体现着这三大紧张关系，也正是季老的这个意识，才促使他开始把自己的研究兴趣从纯粹的语言学领域转到国学领域，而后他在对中国传统文化的研究中发现了解决人类面临的三大紧张关系的重要思想，他认为不应该仅仅把国学定义在儒家甚至孔子学说的范围内，而是应该扩大到孔子以外的老子、庄子，甚至还有佛家的思想，并且还应该延伸到中国境内的56个民族所创造的传统文化，季老通过对这些传统文化的深入研究与感悟，在2006年以后才提出了大国学的概念。 口述没有彻底完成 在十个月的时间里，季老通过75次口述用他生命最后的时间给我们留下了如此宝贵的财富，蔡教授还特别说明今天大家看到的这一本书，季老广博的学问并没有全部包括在里面，有一些他老人家确确实实带走了，带走的部分我们确实无法知道了，所以蔡教授感到特别愧疚，因为没有彻底完成口述，很多我们鲜为人知的内容老人还没有来得及全部说出来，蔡教授也向读者表达了深深的歉意。 蔡德贵教授也在现场对媒体与读者关心的问题予以回复，包括一些在口述时季老刻意回避的话题，称所有不适合公布的内容都书中使用的删节号，当然最让大家关注的还是这本书与季老的儿子季承写的《我和父亲季羡林》一书里呈现的季老的形象有何不同？蔡教授诚恳的说出了自己的看法和感受，称他眼中看到的季老和季承先生眼中看到的父亲可能不是一个人，读者朋友看到的季老可能跟季承先生写的也不是一个人，因为每个人看一个人都有自己的角度，儿子看父亲可能看的弱点多一些，而对于季承先生的评论，蔡教授觉得我们无权指责。 整个发布会吸引了很多读者，其中不乏一些年轻面孔，蔡德贵教授的演讲也让我们更多的真正理解了“大国学”这一概念的含义，也让我们意识到季老为国学作出的贡献对国家教育和人才的发展有着积极深远的影响，就像潘石屹先生的题词中所写那样，让我们通过《大国学：季羡林口述史》这本书与季老对话，与他的精神交流！ (责任编辑：admin) |