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松原正毅（Matsubara Masatake），1942年出生，1965年毕业于京都大学文学部考古专业。青年时期立志研究中国长江流域石器文化，后转向社会人类学专业。曾任京都大学人文学研究所助教，参与筹建日本国立民族学博物馆，并于1975年任刚组建的国立民族学博物馆副教授，1990年升任教授。目前任国立民族学博物馆地域研究企划交流中心主任。主要著作有《游牧世界》（上、下），《土耳其的人们——口传口讲的历史》，《青藏纪行——踏遍扬子江领域》，《游牧民的肖像》等。 以上据《游牧世界》汉译本“作者简介”。 《游牧世界》一书于2002年4月 由民族出版社出版中文版，译者赛音朝格图，系留日之中国蒙古族青年学者。审译者杨海英，蒙古族，松原正毅氏高足，在是书中文版有一篇序言，介绍游牧民族研究之意义： “有史以来，中国的农耕民族与北亚和中亚各游牧民族之间有着密切的关系。从文化传播和文化交融的观点上看，二者所发挥的历史作用是同样伟大的。时至清末，由于西方列强势力东渐，农耕民族与游牧民族之间关系出现了新的变化。二战后，随着不少游牧民族成为苏联的成员和中华人民共和国的成立，这些地区的游牧民的社会形态发生了有史以来最大的变化。那就是放弃游牧，走入定居以后所产生的文化变迁。无可否认，在这一巨变过程中，附带性地出现了环境破坏、民族矛盾等等现象。”（《游牧世界》第3页） 本书是著者于1970年代后期至80年代初在土耳其安那托里亚（Anatolia）高原阿那玛斯牧地调查“尤尔克”（Yoruk，“土耳其共和国内过着游牧生活的突厥系统的游牧民”——著者）的资料后所整理成的专著。全书分为五章，标题依次是： 第一章 在秋牧场——挤奶与家畜的管理 进入查得尔 游牧的技术 挤奶与奶制品 控制交配 第二章 迁移——从秋牧场到冬牧场 迂回路 羌得尔·约尔 走向冬牧场 第三章 迁移——从冬牧场到夏牧场 考布兰固其的花 雅伊拉·土普拉克 彷徨的游牧民 第四章 在夏牧场——经济活动和定居化 经济活动 社会结构 定居化 这部著作，既有详尽的田野调查资料，又有深刻的分析，对于了解和研究安那托里亚高原地区游牧民族的情况，极有意义；此外，对于有志研究北亚和中亚地区的游牧社会的学者来说，也将具有价值的参考作用。因为著者在调查和研究“尤尔克”人的社会生活时，自然地思考了突厥的历史： “简而言之，突厥是在武装斗争中失败以后离开蒙古高原的。但是，在这一现象的深处，似乎还隐藏着其他因素，那就是草原。草原之路是开放的。由蒙古高原西行，可以进入准格尔草原；再往西，便是哈萨克草原。也就是说，一条带状的干燥性草原横贯欧亚大陆中部。而游牧民族的活动空间则正好是这一条带状的干燥草原。可以想象，西去的奥古斯族是悠然自在地融入了这一巨大的空间。”（松原正毅《游牧世界·后记》） 从这个阐述，我们可以认为，对于游牧民族生活现状的研究，是应当深入到其社会生活的深处以及草原的历史当中去加以认识的；此外是比较研究的方法和视野，需要大量地积累“事例”，即所谓的“个案”的材料，按照著者的说法，是了解游牧民族“生活内部的知识体系”： “事例的累积，有助于从不同的角度解开分布在欧亚大陆间带状草原上的突厥系统游牧民族的历史。只有通过探索和分析他们的社会内部的知识体系，才有可能探明游牧民族所走过的历史行程。通过采访哈萨克族，我坚信，这是一条认识游牧民族的正确方法。” (责任编辑：admin) |