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释迦摩尼的相关传说

http://www.newdu.com 2017-11-10 未知 newdu 参加讨论

瘦骨罗汉

瘦骨罗汉,又称雪山大士、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南

  民国紫檀木雕瘦骨罗汉
    北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅槃经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果……绝形深涧,不涉人间,结草为庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,修成丈六金身,参透成佛。这一故事随佛教传入中土,历经隋唐,也逐渐家喻户晓,深入人心。凡俗之身如能经得起苦行的考验,便可修成正果,更常被用来赞誉人们安贫乐道的志趣。
    

唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》序:“ 雪山童子 ,不顾芭蕉之身; 云地比丘 ,欲成甘蔗之种。” 赵殿成 笺注:“佛入 雪山 修行,故谓佛为 雪山童子 。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师归上都因呈广宣上人》诗:“ 雪山童子 应前世, 金粟如来是本师。”
    

佛教创立

释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。

  释迦牟尼佛像
    

最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。
    
离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。经历6年苦行后,身体消瘦,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城外的菩提树下,沉思默想。
    
据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已经洞达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使贪、瞋、痴等烦恼灭尽为空。他已觉悟成道,证得大觉佛果。佛即佛陀,意为觉者、知者。释迦牟尼佛35岁终成正果。
    
释迦牟尼佛成佛后,开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从,并向他们讲说自己获得彻悟的道理,佛教史上称这次说法为“初转法轮”。释迦牟尼佛不久又旅行各地,足迹遍布恒河流域。
    
所到之处,专心讲道。奠定了原始佛教基本教义,并组成了传教的僧团。弟子据说有500人,著名的有大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十大弟子。佛、法、僧这佛教的“三宝”已具备,佛教正式形成。
    

传法偈


    释迦佛入涅槃说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
    
至尊释迦牟尼佛传法之偈:法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?
    西方一祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?
    西方二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。
    三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。
    
四祖优波鞠多尊者传法偈:心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。
    五祖提多迦尊者传法偈:通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。
    六祖弥遮迦尊者传法偈:无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。
    七祖婆须蜜尊者传法偈:心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。
    八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。
    九祖伏驮蜜多尊者传法偈:真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。
    十祖胁尊者传法偈:真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。
    十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。
    十二祖马鸣尊者传法偈:隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。
    十三祖迦毗摩罗尊者法偈:非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。
    十四祖龙树尊者传法偈:为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无瞋亦无喜。
    十五祖迦那提婆尊者法偈:本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。
    十六祖罗侯罗多尊者法偈:于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?
    十七祖僧伽难提尊者法偈:心地本无生,因地従缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。
    十八祖伽耶舍多尊者法偈:有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。
    十九祖鸠摩罗多尊者法偈:性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。
    二十祖阇夜多尊者传法偈:言不合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。
    二十一祖婆修盘头尊者偈:泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。
    二十二祖摩蝗罗尊者法偈:心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。
    二十三祖鹤勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔?
    二十四祖师子尊者传法偈:正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。
    二十五祖婆舍斯多尊者偈:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。
    二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。
    二十七祖般若多罗尊者偈:心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。
    二十八祖菩提达摩祖师偈:吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。
    二祖慧可大祖禅师传法偈:本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。
    三祖僧璨鉴智禅师传法偈:华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。
    四祖道信大医禅师传法偈:华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
    五祖弘忍大满禅师传法偈:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。
    六祖惠能大鉴禅师传法偈:心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。 (责任编辑:admin)
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