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无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说 方旭东 《中国哲学史》 2015年第4期  摘要：《中庸》首章提出的未发已发概念,经宋代新儒家开发,焕发新的活力,具有多方面的涵义。朝鲜儒者李珥(栗谷,1536-1584)在阐述其儒学思想时,亦涉及这一议题。本文以《圣学辑要》为中心,详细考察了栗谷的未发学说。文章认为,栗谷有关未发的思想可以概括为无思有觉与圣凡体别两个要点,分别对应于未发的两种涵义,即:作为体之性,与作为心理活动发生前的状态。栗谷的观点主要来自朱子,但对朱子思想复杂性的认识尚有不足。 关键词：李珥； 朱子学； 无思； 新儒家； 儒学思想； 二程集； 伊川； 苏季； 致中和； 心体与性体； 全文阅读：无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说.pdf (责任编辑：admin) |