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一、基督教公益场所传播现状分析 在近现代中国历史中， 教会医院在救死扶伤， 发扬人道主义精神方 面做出过巨大的贡献，如我市的第二人民医院，原来也是教会医院（普 仁医院） ， 至今仍然在保障人民生命健康， 医疗保健方面发挥不可替代的 作用。解放后，大多数教会医院收归国有。很长一段时间，医院等特殊 场所也未有基督教传播蔓延的势头， 顶多是零星的亲友探视， 偶尔提及， 像如今的“主动介入”不为多见，其主要特点如下： 一是传播人员“业余为主” 。诸多传播人员都是虔诚的基督教徒， 大多数没有接受专业的培训，靠着一颗虔诚的心进行布道施教，传播主 体没有统一组织，目前“气候”尚未形成。 二是传播受体“弱势为主” 。他们喜欢对病人、穷人、及不明事理 的未成年人等特殊人群，进行教化，偶尔也有富人等，但这部分富人大 多接受过国外教育，相比较而言本土富人还是集中于信仰佛教，所以他 们把争取的目标放在弱势群体上，施教人群呈“保龄球”型。而这部分 人也往往需要心理安慰、心理关怀、心理治疗，这恰恰成为传播人员的 “工作动力” 。 三是传播场所“公益为主” 。他们喜欢在医院、学校等公益类场所 进行劝导， 几乎不会到党政机关、 市场等开展活动， 甚至去偏远山村 “传 道解惑” ，也不想和党政干部、老板经理“华山论剑” 。 从以上可以看出，这是一群很会做群众工作，很有工作热情，很有 组织目的性的传教团体，尽管目前还没有声势浩大，但足够引起我们重 视。 二、如何看待基督教公益场所传播 我国有宗教信仰自由的宪法法规，任何人有信教和不信教的自由。 同时，也明文规定传教要在特定场所（寺庙、道观、教堂）等，也不可 对青少年进行宗教教育。国家《宗教事务条例》第十二条：信教公民的 集体宗教活动， 一般应当在经登记的宗教活动场所 ( 寺院、 宫观、 清真寺、 教堂以及其他固定宗教活动处所 ) 内举行， 由宗教活动场所或者宗教团体 组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义 教规进行。所以，对基督教在公益场所传教应有如下认识： 首先，应以遵守法律法规为前提。在宪法法规框架内，任何人不得 有任何逾越的“特权” 。在中国土地上，任何一个教徒首先是一名中国公 民，遵守法律是公民的义务。从这一点上，在医院、学校等进行传教行 为是不被允许的。 其次， 应以尊重他人人权为基础。 人的生命健康权是最基本的人权。 国家《宗教事务条例》第三条：任何组织或者个人不得利用宗教进行破 坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国 家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。毫无征兆的对病人进行 “教育” ，不仅影响别人休息，别人康复，甚至让他人十分反感，这也已 基督教教义背道而驰，从这一点上，笔者个人认为教职人员“好心办坏 事” ，得不偿失。 再次，我们不排斥对病人进行“会员推介” 。在前面两点的基础上， 基督教教职人员可以在病人的临终关怀、 心理安慰等方面发挥积极作用， 切实发扬基督教拯救世人的良好初衷。 三、怎样对待基督教公益场所传播 笔者认为，对于此类传播行为宜采取“疏堵结合” “取人所长”等 方法。 一是相关主管部门要积极介入，明确“什么可为，什么不可为” 。 作为政府主管部门要明确宗教团体行为规范，积极发挥宗教团体在和谐 社会、创新社会管理中的积极作用，有效规避或消弭其负面功能，切实 维护法律法规的尊严。让宗教团体和教职人员恪守职业规范、遵守职业 道德。 二是医院等要严格遵守 “属地管理” 原则。 医院有自身的管理制度， 要切实执行相关规定，不能事不关己高高挂起，切实把病人的健康放在 首要位置，不能放置不管，听之任之，否则病房不仅成为“教堂” ，也会 成为各类推销人员的“天堂” 。 三是宗教组织要“严格自律” 。宗教组织在我国统一战线领域发挥 着重要的作用，无论基督徒也好，和尚尼姑，道士师太都是社会主义社 会人民群众的一份子，都在维护祖国统一，促进国家进步方面发挥重要 作用，从这一方面来说，我们要积极发挥基督教教职人员的作用，如在 教学讲学方面进行学术交流、个别人群的心理辅导等等，积极为他们发 挥才能寻找“出口” ，抑制扩大“会员”的低层次“冲动” 。 同时，我们也要积极学起他人长处，如从这一事件中可以看出，弱 势群体也是我们的“统战对象” ，也是统战部门在新时期创新社会管理， 统战干部做好群众工作的一个重要领域。要做好思想政治工作，有时也 要把握好时机，做到有的放矢，不要在职工苦难时期出现“真空” 。 一要关心生理和关心心理相结合。 众所周知， 一个人生病时期是其 人生中一个特殊时期，非常需要家人、组织的关心和关怀。作为组织要 关心疾病情况， 也要考虑到他们的心理波动， 要及时的给予解释和关怀， 打消心理疑虑，尽快康复。 二要物质需要与精神需要相结合。 在现实生活中， 常常看到探望病 人拿着水果，握着慰问金，很少有精神关怀，如介绍单位近期情况、拉 拉家常等。 三要身入群众和心入群众并重。在开展工作的同时，一定要明白自 身的工作对象，如我们统战委员， 无论是民主党派成员、信教群众、 少数民族还是台侨眷属等等，他们都有一个共同的身份 —— 社区群 众。我们要把群众观点入脑入心。 “身入”基层只是形式， “心入” 群众才是本质。我们必须在“身入”统战对象的过程中受教育，在 真心为统战对象办实事的过程中练本领，在真诚服务统战对象的过 程中转作风。在采集过程中，要多听、多看、多记、多思，收集民 声、民怨、民情、民意，并认真加以提炼总结为社情民意，使之成 为党委、政府完善政策、促进工作的决策依据。 综上，笔者认为，在公益场所进行传教行为应辩证看待，不仅 要进行取缔，更重要还是要进行教育，切实将“坏事变好事” (责任编辑：admin) |