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东正教（ Eastern Orthodox Church ）是基督教其中的一个派别，主要是指依 循由东罗马帝国所流传下来的基督教传统的教会， 它是与天主教、 基督新教并立 的基督教三大派别之一。在俄罗斯东正教是最主要的宗教派别，其信徒达 7000 多万， 占全国人口的一半左右。 东正教的最高首领是牧首， 东正教的最高权力机 构是全俄东正教地方主教会议， 其执行机构是主教公会， 教会总部设在莫斯科郊 外风景宜人的扎哥尔斯克大修道院。 俄罗斯东正教有许多派别， 除东正教会之外， 还有旧礼仪派、 教堂派、 反教堂派、 真正东正教基督派、 属灵基督派、 反仪式派、 安息日会、 莫罗勘派等等。 俄罗斯东正教已形成一股强大的社会政治力量， 如果 从政治观点看，在俄罗斯没有哪一个政治组织能同东正教相比。然而在 1988 年 以前， 前苏联时期， 当局对宗教始终采取压制和排斥的态度， 宗教领域一片空白。 那么如今东正教如此大的影响力是怎么形成的呢？ 第一，是当局对宗教态度的转变。自从 1988 年，当时的苏联总统戈尔巴乔 夫同东正教接触后， 当局的宗教政策开始转变， 并制定法律， 以保障宗教活动的 自由。 甚至后来的俄罗斯总统叶利钦也是大力支持东正教， 他时常亲自参加各种 宗教活动， 公开表示对东正教的支持。 这些都为东正教的兴起提供了良好的社会 环境，但仅仅这些还不够让俄罗斯百姓信服它。 第二，是东正教在俄罗斯历史上的重大影响力。在抵抗蒙古侵略的战争中， 在法西斯的战争中， 俄罗斯东正教会每次都是积极号召人民拿起武器， 同侵略者 展开斗争， 把侵略者赶出家园， 起到了团结人民， 激励人民的爱国热情的重要作 用， 为俄罗斯的生存作出过杰出的贡献。 这些都是俄罗斯人民无法忘却的， 这是 东正教旺盛的终于重要基础。 第三， 信仰的缺失， 给了东正教机会。 苏联解体， 放弃了共产主义意识形态，70 多年来人们所信仰、珍视的一切精神价值都被否定。面对突然到来的政治多 元化和五花八门的意识形态，许多人不知所措，导致思想混乱，出现信仰危机。 也正是在这种情况下， 上帝走进人们的心灵， 信仰东正教成为了许多茫然人们的 选择，也正是由此，东正教在俄罗斯人民中开始发展。 第五， 是民族意识觉醒的结果。 随着苏联的解体， 俄罗斯人民的民族意识开 始觉醒。 他们把东正教视为本民族的精神财富， 视为俄罗斯民族的象征， 东正教 会作为这种象征的载体， 正在获得愈来愈多的群众支持。 他们认为， 复兴东正也 就是复兴俄罗斯民族， 复兴东正教也就是唤醒俄罗斯民族的民族白我意识。 许多 知识分子把东正教看成是俄罗斯的民族财富和文化宝藏。 作为俄罗斯最有影响力的宗教， 东正教也广泛的在俄罗斯开展活动。 教会人 员积极参与社会政治生活， 政治地位明显提高； 同时积极开展各种宗教活动， 吸 引广大群众走进教堂， 把东正教的精神和道德灌输到人民的心灵之中， 使宗教成 为人们的主要精神生活； 积极开展社会活动， 关心社会福利事业， 扩大教会影响。 东正教把关心穷人、 残疾人、 孤儿和青少年作为自己重要的社会职责； 在舆论宣 传方面，各种宗教书籍和刊物，圣经、圣像、圣画及宗教书刊随处可见。 除了东正教会之外， 还有一些宗教政党也是不可忽视的政治力量。 比较有影 响的有 : “俄罗斯基督教民主运动” 、 “俄罗斯基督教民主联盟” 、 “基督教企业协 会” 、 “俄罗斯东正教君主立宪党” 、 “人民东正教运动” 、 “东正教信徒党” 、 “东正 教青年运动‘， 、 “教会与改革运动” 。这些组织中，有的组织的目的不是传教， 而是想借助宗教的力量实现其政治主张， 企图在政府机构或议会中占有一定的席 位。有些组织，则主要从事传教活动，扩大宗教力量，保持教会的独立性，反对 教会与政府合作。 有些组织则主张恢复东正教的传统地位， 建立政教合一的国家。 宗教对一个国家的发展的重要性是不言而喻的。 以上只是我的一些拙见， 更 多的思考还得在平时的学习中。 (责任编辑：admin) |