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节制、中庸、公平、平等、和谐。这些词语看起来象儒家的思想，而这些词语却最能形容希腊“七贤之一”的梭伦及其改革的。 爱琴海潮湿而略带咸味的海风吹得那里的人们那样的柔软，还是在这样的柔软里，带有一种智慧的执着与坚守？ 巴尔干半岛的萨拉米斯岛是卢梭的出生地，是希腊重要出海口，希腊的梅加腊城邦占领了萨拉米斯岛，公元前ANG="EN-US">600年，一个来自于萨拉米斯岛的疯子在雅典市场上高声地朗诵“起来，到萨拉米斯岛去，为了这美丽可爱的岛屿，为了雪洗雅典人身上的奇耻大辱，战斗吧！” 梭伦就是这个疯子，他指挥雅典的军队收回萨拉米斯岛，因此也成为了雅典的“仲裁者”与“立法人”，他将“立法人”的权力发挥得淋漓尽致。 颁布“解负令”，废除债务奴隶制，为了不使人们可能沦为债务奴隶，废除了奴隶主们乐于实行的“六一汉”（将所获的六分之一交给奴隶主）制度。他不断地以法律的形式实现他的理想，爱琴海浸润的天空变得比以前更加的蔚蓝。希腊人理想的天空就这样被打开了。 撒切尔夫人曾这样表达社会福利制度，ANG="EN-US">“社会有一个梯子和一张安全网，梯子用来供人们自己努力改善生活” ，也许撒切尔夫人的思想就来源于梭伦。ANG="EN-US"> 改革者总是要不断地来消除社会中的矛盾，梭伦将他的智慧体现在整个社会有了 “梯子”和“网”。几乎与此同期的中国的智者们，以“不患贫而患不均ANG="EN-US">,不患寡而患不安”的希望寄予统治者的时候，梭伦却保护私有财产的不可侵犯，用中国古代不可思议的方式将全国的公民严格的按其财产的多少划分等级，给予他们不同的权利和不同的义务，梭伦的用心良苦就在于此——废除债务奴隶制给了雅典社会一张实实在在的“网”，在这个工商业发达的国家，按财产划分等级就给了他们一张上升的“梯子”，他们将获得更多的权利，也要履行更多的义务。——他认识了人的本性的内在，不断地激励人们向上奋斗，又不断地满足他们近乎虚荣——尽管是以履行社会义务的方式。 我们不断地惊叹美国人对他们的民主的狂热与执著：奥巴马式的梦想、希拉里式的斗争与退让……我们想象不出西方人对民主的热忱，对泛娱乐化般政治的追求居然最早来自于梭伦的设计——当一个人想得到很高的政治地位的时候，他必须首先拥有很多的财富。设计得如此精巧：政治地位的提高并不可以使他成为一个贪腐者，所有等级公民都可以参加的公民大会以及实际执掌最高统治权的“四百人会议”、从各个等级中抽签产生的陪审员可以决定几乎所有的政治。 梭伦改革里有近乎苛刻而且有些荒唐的规定——雅典公民必须让儿子学会一门手艺，否则儿子将来可以拒绝赡养父亲。这契合了位于爱琴海岸的希腊的地理位置的要求，为将来的工商业的发展奠定了基础，更为公民们的上升创造“梯子”。 对比中国历史上的改革，比如商鞅变法、王安石变法、张居正改革，人们总是可以得出这样的结论——改革者都是以悲剧的方式结束。中国的改革者从来都是以硬汉的形象示人，好象是一个大汉举着一根大棒，东一棒西一棒，没有盾牌，所以中国的改革只有打击，没有看到被打击的一方也要保护，尤其是大多数人的利益与感受，梭伦却很理性，“我给给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使是那些有势有财之人，……我拿一只大盾保护双方，不让任何一方不公正地占据优势。” 当社会的发展使梭伦的改革显得无能为力的时候，他选择的是光荣的隐退，四处的游历，这时的社会需要一个强者，但这与他的理想不相同，“用僭主力量希冀成功，我所不乐，亦不愿让君子与小人在我们祖国竟然享有同等的一分沃土。”他选择的是一种隐忍的离开，虽然他心中装着他的人民。最终他的墓志铭上只留下 “立法者”的荣誉。 有时看到俄国的普京总理、以前的普京总统，对比华盛顿，总觉得一个强权者成为一个国家的统治者更应该有他的理性与睿智。 (责任编辑：admin) |