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[内容提要]对中国古代文献资料中有关大秦国的名称、人种、产业、风俗、宗教等方面记载进行分析和探讨，并与古罗马文献资料和欧洲史料做比较，两者之间存在有诸多难以解释之疑，由此而对大秦为古罗马之定论提出异议。 [关键词]大秦,古罗马,罗马帝国,中国 西域大秦国，最早的记载见于《后汉书》。随后在《晋书》、《魏书》和《北史》中，都有记载。 《后汉书·西域传》记载： 大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩□之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。 所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。 《晋书·四夷传》记载： 大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱典王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪以金钱。途经大海，海水咸苦不可食，商客往来皆赍三岁粮，是以至者稀少。 汉时都护班超遣掾甘英使其国，入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者，可入。”英不能渡。武帝太康中，其王遣使贡献。 《魏书·西域传》和《北史·西域传》有相同的记载： 大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马硃鬣、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。 自《后汉书》，至《晋书》、《魏书》和《北史》，对西域大秦国的描述基本类似，表明了自东汉至北朝这五、六百年间，西域有一个大秦国。 但自新旧唐书起，西域大秦国的记载出现了变化。 《旧唐书·西戎传》记载：“拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接，地方万余里，列城四百，邑居连属。…” 《新唐书·西域传》记载：“拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。…” 《宋史·外国传六》记载：“拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。…” 《明史·外国传七》记载：“拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。…万历时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚，即古大秦国也。” 按新旧《唐书》记载，拂菻即古大秦，而拂菻通常被认为是东罗马拜占廷帝国，也被统称之为古罗马。至于《明史》更是明确表明：“拂菻，即汉大秦”，并且就是天主耶稣降生的地方。按基督教之耶稣生于今巴勒斯坦地区，其地曾是罗马帝国叙利亚行省的一部分，也是东罗马时期的境域，上千年以来确实是古罗马之地。因此在很早的时候，中国史籍中的西域大秦国就被中外学者认定为是罗马帝国，这一结论直到今天基本上为学术界所接受[1]。 此外，1623年在陕西发现了《大秦景教流行中国碑》，更使欧洲学者认为大秦就是罗马帝国[2]。 虽然大秦为古罗马似乎早已成定论，然而大秦为古罗马一说仍然存在着诸多未解的疑问。 1 名称之疑 既然认为大秦为古罗马，则古罗马为何称之为大秦，就成了所有认为大秦为古罗马的学者所致力探索的一大工作。其研究方法主要有两种：一是从中国史籍中取证；另一是从古代语言中取证。 《魏书·西域传》和《北史·西域传》记载：“大秦国，…其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。”于是，权威工具书《中国历史大词典》就这样来解释古罗马的大秦名称之来源：“当时中亚、北亚人习称中国为‘秦’，因其国势强盛，文物、制度堪与中国媲美，故呼之为大秦。”[3] 如此解释让人如何理解？当初张骞出使西域，那已是公元前139年前后了，而《史记》中尚未记载有“大秦”，可当时中国已经是汉朝了。秦朝（公元前221—前206年）无论从年代、疆域、人口、综合势力（经济和军事）等各方面，都无法与两汉（公元前202—公元220年）相比，且秦朝的西界是否到达河西走廊尚无确切的证据，而汉武帝（公元前140—前87年在位）时的疆域就已经深入到中亚地区了，为何“当时”中亚、北亚人竟称中国为“秦”？况且张骞出使西域时，中亚、北亚人也不可能称其为秦国人！那么这个“当时”究竟是指哪个历史时期？秦汉时期，北亚大部分地区为匈奴征服，北亚人应当就是匈奴人或匈奴统治下的各族。匈奴与汉朝打交道，无论从哪方面，其深度和广度都远大于秦朝，据《史记·匈奴列传》记载，连匈奴也称中国为汉，称中国人为汉人（当时中国人也是自称汉人，此称谓一直延用至今）。那么北亚人究竟在何“当时”称中国为“秦”？至于中亚人，为何对相隔遥远、经历短暂又疆域不大的秦朝如此记忆深刻，对毗邻的强大汉朝却视而不见，而称汉朝及以后各朝的中国为秦呢？无论是北亚人还是中亚人，称中国为秦均毫无史实依据，中国历代史籍中也未见有中国被外域称之为秦的记载，相反却有称秦为外国（如西域的大秦国）的记载。更何况西域人向东指称中国为秦，向西指称古罗马为大秦，把东西端两个国家同称为秦国，岂有此可能？ 另有不少学者试图从古代语言中，探寻大秦名称的来源，并且也提出了不少的假说，如：艾德金斯（J.Edkins）认为，中国人也许是因为罗马人与秦朝一样迅速获得军事成功，征服其周围的国家，而将他们与秦朝相比，但也有可能是因为到中国传教的佛教徒以大秦指称罗马，所以这个名称大概可以从班超时代中亚（阿富汗）和印度流行的某种语言中找到；藤田丰八认为，古代安息人称罗马及其东方领土为Dasina，意为“左”，左即西，Dasin去掉尾部的“a”即为Dasin，大秦即为Dasin之音转；岑仲勉认为：‘大秦’为‘西方’之音写，已无可疑；白鸟库吉极力否定藤田之说，认为无历史证据证明安息人或阿拉伯人称罗马帝国为Dasin。他认为汉代中国人决不以为世间其他国家优于中国，后闻知西极有一强国与中国不相上下，乃视之为中国之流裔。因当时中国人自称“汉”、“中国”与“秦”，故命名此国为“秦国”，此国人为“秦人”；张绪山通过考证其他中国古籍后认为，按中国古籍中的含义，大秦也可解作“远方之强悍国家”。[4] 按《魏书·西域传》和《北史·西域传》的记载，大秦国因为“拟仪中国，故外域谓之大秦”。即大秦之名称本不是中国人所起，然而大秦之名称与中国又确有关联。因此，试图从古代语言中探寻大秦名称的来源，不是很合理的研究方法。 与中国一样，任何有关古罗马的历史或世界史，都没有表明古罗马曾自称为秦或被他称为秦，或其任何属地曾自称或被他称为秦的。相反，有古文献表明，古罗马人曾称秦为外国。 公元一世纪，一位出生在埃及、周航过红海、波斯湾和印度洋的希腊人在其《厄里特里亚航海记》中写道：“在此国（金洲）的后面，大海延伸过去至秦（Thin）的某处而止，在秦国的内陆北部某处，有一称为秦奈的大城，生丝、生线和其他丝织品由彼处陆运，过巴克特里亚抵婆卢羯车，另一方面又从恒河水道运至利穆里。但去秦国是不容易的，从那里来的人也很少。”张绪山认为，这里的秦国指中国，这个称号与印度对中国的称呼Cina、Cinastan是一致的；相当于中国西南部（云南）和缅甸北部的交接地区。[5] 在古罗马文献中也有秦国的记载，这就奇怪了：从不自称大秦的古罗马人，他们知道在其东面有一个秦国；而自公元前二世纪以后就不再自称秦的中国人，在其史籍中记载了中国的西域有个大秦国；如今，古罗马文献中的秦国被解释成是指中国，而中国史籍中的大秦国被解释成是指古罗马；两个都不自称为秦的国家——古罗马和古中国，差不多是在同一时期（即公元一世纪），却互称对方为秦国或大秦国，这有多滑稽。 《后汉书·西域传》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”《梁书·诸夷传》与《南史·夷貊传上》中有段类似的记载：“孙权黄武五年，有大秦贾人字秦论来到交趾，交趾太守吴邈遣送诣权。权问方土谣俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝、歙短人，论见之曰：‘大秦希见此人。’”许永璋认为“秦伦在中国大约居住了十余年”[6]，则秦伦必然在中国交际广泛。按这些记载，大秦来使或商人在中国，是完全认同中国人称其为大秦的。如果大秦为古罗马，那么这些古罗马人为何不告知中国人他们的罗马帝国的真正名称和读音，反而认同中国人称其为大秦？更何况“古罗马人称中国为秦国”，可他们到了被他们所称的秦国，反而被对方称之为大秦国人，岂不更滑稽。《后汉书》和《梁书》等史籍所记载的大秦来使和商人，真的是古罗马人吗？ 这是大秦为古罗马之疑之一。 (责任编辑：admin) |