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淮南子中天文训： 一：天敌没有形成的时候，是一片混沌迷茫的景象，因此称之为“太昭”。宇宙的本原从空廓的环境中产生，空廓之中又产生了宇宙，宇宙之中又产生了大气，大气是有边际的。清轻之气向上漂浮而变成了天，沉重浑浊之气向下凝结起来而形成了地。清微之气聚合容易，沉重浑浊之气凝结困难，所以天先形成，而后大地才逐渐定型。天地的聚合之气变成了阴阳，阴阳的会和之气形成了四季，四季的消散之气形成万物。阳气聚集起来，它的热气生成火。火的精气生成了太阳。阴气积聚起来，它的寒气生成水，水的精气生成了月亮。太阳和月亮的过甚之气生成了星辰。天接受了日月星辰，地接受了水潦尘埃。从前共工争夺帝王之位，共工发怒而用头去撞不周山，结果支撑天的柱子被碰断，系地的绳子被拉断。西北方的天高起来，所以日月星辰也都移向了那里；大地向东方倾斜，所以水潦尘埃都归向东方。 二：天是圆的，地是方的。大地主管幽暗，上天主管光明。光明的上天放射气体，所以火和太阳的光芒在外，称之为“外景”。幽暗的大地吸收气体，所以水和月亮的光是内敛的，称之为“内景”。太阳发出光芒，照耀大地。大地吸收光芒，生成万物。因此说阳气布施，阴气化育。在天的偏斜方向形成的气体，聚集多了便激怒而成为风。大地吸收的气体，和风融合后就形成了雨。阴气和阳气相互接近，感触而形成了雷，接触剧烈就形成了霆，杂乱混合便成为了雾。如果阳气较重，便散发为雨露；如果阴气较重，雾便凝结而成为霜雪。 三：长着羽毛的鸟类，是在天上飞行的动物。所以他们属于阳。有鳞甲的龟蛇，是在地下蛰藏和潜伏的动物，所以他们属于阴。太阳是阳类万物的主宰，所以春夏两季的时候，许多野兽便开始换毛。到了冬至的时候，四不像开始脱角。到了夏至的时候，鹿角脱落。月亮是阴类万物的主宰，所以月亏的时候，鱼脑的重量就减少；月盈的时候，蚌蛤之类的肉不能长满。火气向上蔓延，水往低处流动，所以鸟飞向高处，鱼儿向下潜游。物类彼此感应，本末是相互呼应的，所以阳燧见到太阳就燃烧而生出了火，方诸见到月亮就生津而变成了水。当猛虎长啸的时候，便有东风来临；当神龙腾空的时候，空中就会兴起祥云。麒麟相争，就会发生日食，月食；鲸鱼死亡，彗星就会出现。蚕吐丝的时候，商弦就会断绝；客星向下陨落，大海就要漫溢。 四：上天划分为中央和八方，称为九野，什么叫做九野？中央叫做匀（金字旁）天，二十八宿中的角，亢，氐三宿属于它。东方的叫做苍天，有房，心，尾三宿。东北叫做变天，有箕，斗，牵牛三宿。北方叫做玄天，有须女，虚，为，营室四宿。西北方叫做幽天，有东壁，奎，娄三宿。西方叫做颢天，有胃，昴，毕三宿。西南方叫做朱天，有参，东井，觜三宿。南方叫做炎天，有舆鬼，柳，七星三宿。东南方叫做阳天，有张，翼，轸三宿。 五： 五星： 东方为木星。它的主管天帝是伏羲氏，它的辅佐是木神句芒，手执圆规而管理春天。它的保护神为岁星，它的代表动物是苍龙，它在五音中属于“角”，它出现的时间是十干中的甲乙。 南方为火星。它的主管天帝是炎帝（神农氏），它的辅佐是朱明）火神祝融），手拿测量水平的器具而管理夏天。它的保护神为荧惑，它的代表动物是朱鸟，它在五音中属于“徽”，它出现的时间是十干中的丙丁。 中央为土星。它的主管天帝是黄帝（少典之子），它的辅佐是土神后土，手执绳墨统治四季八方。它的保护神为镇星，它的代表动物是黄龙，它在五音中属于“宫”，它出现的时间是十干中的戊己。 西方为金星。它的主管天帝是少昊（黄帝之子），它的辅佐是金神蓐收，手执矩形工具而管理秋天，它的保护神为太白，它的代表动物是白虎，它在五音中属于“商”，它出现的时间是十干中的庚辛。 北方为水星。它的主管天帝是颢项（黄帝之孙），它的辅佐是水神玄冥，手执秤锤而管理冬天，它的保护神为晨星，它的代表动物是龟和蛇，它在五音中属于“羽”。它出现的时间是十干中的壬癸。 >主人小注释< 淮南子是西汉刘安所作，淮南子以道家思想为主，糅合儒家，法家，阴阳家，在阐释哲理时，旁涉奇物异类，鬼神灵怪，古代神话等内容。以上说法从现代角度来说很不科学，不过从这些可以知道聪明的古人们对于他们不甚了解的东西的理解。 (责任编辑：admin) |