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荷马时代的希腊社会 在荷马时代，希腊处于从氏族制度向奴隶制度的过渡时期。当时，社会组织的基本单位是氏族，若干氏族组成一个族盟，若干族盟组成一个部落，若干部落组成一个部族（这是以后希腊城邦形成的基础）。在部落和部族内部，存在着三种机构。（1）公民大会，是部落的最高权力机关，由部落全体成年男子组成，均具有发言权和表决权。（2）议事会，为部落的常设机构，由氏族的长老和贵族组成，负责处理部落的重大事务。（3）军事首长，由公民大会选举产生，主要职责为统率军队、指挥作战。从社会组织的基本状况看，荷马时代的希腊社会正处于思格斯所说的“军事民主制”时期。 从《荷马史诗》中可以看到，在公元前10～前9世纪，希腊人已经掌握了铁器的冶炼，并已将铁器广泛地运用到农业和手工业的生产中。铁器的使用，极大地提高了社会劳动生产力，促进了经济的发展。恩格斯指出：“野蛮时代高级阶段的全盛时期，我们在荷马的诗中，特别是在《伊里亚特》中可以看到。发达的铁制工具、风箱、手磨、陶工的辘轳、榨油和酿酒、成为手工艺的发达的金属加工、货车和战车、用方木和木板造船、作为艺术的建筑术的萌芽、由设塔楼和雉堞的城墙围绕起来的城市、荷马的史诗以及全部神话──这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。” 经济的发展、财富的增加，同时也造成了财产的差别，氏族的一些成员拥有较多的财产，从而成为氏族的贵族。氏族制度的原始的平等、民主逐步动摇。另一方面，男女之间的差异逐渐变成为一种不平等。从《荷马史诗》中的一些文字看，女子既不能参与公民大会和公共事务，也无权管理家庭事务，只是作为奴隶的总管，她们的地位甚至不如家奴。这些现象都表明，希腊社会已经向以私有制为基础的奴隶制过渡。 荷马时代人们道德观念的变化，也反映了社会的重大变迁。《荷马史诗》通过 对阿喀琉斯不计前嫌、为民族英勇杀敌、最后战死疆场的整个过程的描写，宣扬了为群体和民族的利益不惜牺牲的原始的集体主义道德。与此同时，史诗通过对奥德修斯的赞扬，肯定了个人对财产的要求，肯定了个性的价值。这种试图将个人利益和群体利益加以统一的努力，既反映了荷马时代道德观念的冲突，也提出了一个非常重要、对整个希腊历史具有深刻影响的基本问题。 摘自:2004-07-09 《外国教育史教程》，吴式颖主编 (责任编辑：admin) |