德川家康是日本战国时代的终结者，也是德川幕府的奠基人。他能取得最后的成功并非意外而是必然。与日本战国时代相对应的时代，中国正处在明代中后期，世界正处在大航海时代。
    德川家康最初仅仅是三河国一个很小的领主，但是他的家族松平氏却是很有威望的古老贵族源氏的后裔。虽然在那个实力决定一切的年代，血统的作用不再占绝对地位，但是历史名人的德行和品牌效应如果能被子孙发扬光大的话，一般都能得到很好号召力。在松平家最初从强大的诸侯——今川家独立时，家康选择了和有尾张“大傻瓜”之称的织田信长联合足以看出其独特的眼光，这个联合后来成为日本战国时代最伟大的明智之举之一。在那个混乱的时代，这些领主们每天都在合纵与连横的政治把戏中朝秦暮楚，但是德川和织田家的联合却直至信长死去都没有丝毫动摇。这点固然和当时政治形势发展有关，也展现了德川殿下的个人风采。“背靠背”稳定模式的联合不但为德川奠定了发展的空间也为其赢得了广泛的赞誉，以至当“猴子”丰臣去世后，原来那些织田家的武将们更多的选择了投靠了德川而非大坂。
    说起德川家康的个人风采，就不能不说他的学业。在德川家康还是今川家的人质时，有幸得到今川家的雪斋和尚的不吝赐教，从而比较系统的学习了文化和战争知识。今川家是大名中贵族中的贵族，文化水平相对与武士出身的领主们，无疑更要高出几个档次。德川家康对于中国的好感也和他这阶段的学习关系密切。本来身为他人的人质，随时都有可能成为他人刀下的冤魂，但既然生命已然如此，最明智的抗争就是忍耐。家康一生的命运相对于他人正如信玄公所云，家康的确是个有福气的人了，但是他一样在人生的各个阶段失去了父亲、母亲、妻子和爱子。如此来说，成就背后的眼泪和哭泣未尝不深藏于英雄人物的内心。忍耐，这最简简单单的两个字背后的意义，大概是只有当事人才能深切体会的辛酸吧。
    在德川最初与武田家合伙并吞今川后的时期，家势大振的德川家康是比较自信的，而和织田军联合进攻浅井朝仓等大名的战争中也的确锻炼的了三河的队伍，学习了织田家先进的军事技术。所以也正因为如此，当武田的大军向德川杀来时，家康并未像别的中小大名那样望风而逃。在日本战国时代，各个诸侯的军队主要都是由足轻——也就是农民军组成。这样连半职业化都谈不上的军队作战的实际能力也就很有限。因此在战国时代的中期，武田家经过系统化军事训练且装备精良的军队自然是一只令人畏惧的大军。德川在这次战斗中的军队相对于武田的军队相比，虽然士气也很高，但是却仍然是一只军事素养落后很多的军队。另外，武田的甲斐国是日本盛产黄金地区的地方，因此在金钱的作用下，更好的武士自然常常也在更富有的一方。其实在任何弱肉强食的时代，人们也都是站在强者一边的。（不论武田、织田还是北条、上衫的军队，其数量都是和其经济实力以及最高统帅的威望成正比的。因此，当武田信玄死后，武田胜赖所统领的那只大军几年间就只有从前的一半数量而已了。而德川在战胜武田的军队后，其军队的人的数量和质量都有所提高。所以，我认为日本战国大名的军队中也未必就是人们心中的强大军队。至少在战国早期，日本领主之间的火并更像是一场农民间的殴斗。比如武田信玄政变驱逐其父的时候，他所能征召的不过500人，武田早期向陬访进攻的军队可能只有三千左右等等。织田的军队之所以人数丰富，不仅是因为尾张人口比他国多多少，而是因为尾张盛产大米。）
    当德川家康明白面对信玄的进攻所做出的错误的估计时，他立刻逃回本城给自己画了张像。这张画像据说现在还被完好保存着。我揣摩他当时的心境，估计是当真已经失去了反抗的意义，所以在临死前要画这张像，留给子孙们做个自不量力的教训。偏偏武田信玄在这个时候突然死了。关于信玄的死，我认为他被流弹暗算的说法还算可信，而信玄公早染恶疾的说法我觉得不合情理。不管怎样，日本战国的旗帜——山中之虎武田信玄在他应该死的时候死了。德川家就这么幸运的得救了。没有武田信玄和上衫谦信的战国是织田的天下。德川家康在这个时期全力经营自己的领地，但是爱子信康之死无疑是让他在人生中为数不多流泪的事情。一场没有审判和辩护的死刑是一场屠杀。家康对于信长的决定没有任何反驳和抗拒，只是处死爱子后默默的流泪。大概那时的感受更像一个无辜被勒令灭门的家臣吧。
    作恶多端的信长终于被明智光绣杀死了，但是这却是历史给猴子——羽柴绣吉一个人的机会。德川在与羽柴绣吉的周旋中极尽各种手腕，但是还是绣吉的能力和机遇好些，所以这就产生了织田—德川“背靠背”后面的丰臣—德川“手牵手”的联合。绣吉本人出身微寒，但是聪明绝顶。因此德川家康在绣吉这样平民出身的人面前，无疑更加难堪。对于绣吉来说，一切都是依靠自身努力得来的，因此先天就要用尽全身解数才能维系他的地位，因此在绣吉的字典里，“联合”出现的次数要远远多于“兼并”。而对于家康来说，在绣吉的软磨硬泡中毕竟娶里绣吉丑陋的猴子妹妹，好歹听上去也算挽回了点尊严。他人之所失系我之所得。绣吉春风得意时，而家康却不可避免的走进人生的低谷。关于石川数正的出走，德川家康自己是有责任的。假如其有绣吉那样的胸怀，也许天下早就是德川的了。
    德川家康自己是绝对不会去做进攻朝鲜和中国这样的受力不讨好的事情的。按照日本当时的军功制度，武士们在战争中的功绩要用领地来体现，而日本狭隘的国土根本就不可能让所有人都满意。为了避免当年北条将军家在抵抗蒙古入侵后的错误，把这只百战军队用于海外扩张就是必然。丰臣秀吉对朝鲜战争的失败给了德川家康又一次新生。（虽然日本对朝战争没有达到猴子的期望，但是却拖垮了中国的经济，使得大明王朝走到了生命的尽头。）众所周知，猴子绣吉是个没有生育能力的男人，因此不论他多么努力也生不出一男半女来。这时早已被改封在关东八郡的德川家康威望日隆，深得人心。当绣吉病入膏肓时，德川的地位和势力就已经非常稳固了。这和大家对未来走向的预测是有关的，绣吉那样放荡的生活和抑郁寡欢必然要早早死去。不论你赌谁赢，都要在开盘前下箸才有效。德川得到五大老之首的地位时已经注定了德川家在未来世界里的地位。至于以后的事情从此都已基本注定。
    德川家康的幸运在于他比他任何争霸天下的竞争对手活的都长。虽然也有人说来自日本东北奥州地区的伊达政宗才是战国最后的英雄，但是不论是东北的伊达还是西南的岛津都是京畿名利场之外的遥远大名，根本就没可能去染指王权。更何况是有德川殿下这样的厉害人物在其之前已经建立幕府集权和世袭制度呢？游戏已经被德川结束，后来者只能做观众了。
    总的来说，德川的人生是禁锢的精彩人生。假如我是他，我宁愿到现代的乡间去过一个平静的人生而不是享受这份高处的寒意。但是既然生于斯世，又岂能有所反顾？我敬佩那些在理想与现实发生矛盾时能够坚持理想的人，但是对自己人生的禁锢，却也只能如德川家康这样的默默忍耐而别无他法了。 (责任编辑：admin)