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内容提要：虽已过不惑之年，但对于学术研究，自己仍是一个门外汉，谈体会总有些可笑。但有些想法，说出来，也算是一种责任和解脱，如有不妥之处，请大家批评和指正。 虽已过不惑之年，但对于学术研究，自己仍是一个门外汉，谈体会总有些可笑。但有些想法，说出来，也算是一种责任和解脱，如有不妥之处，请大家批评和指正。 学术研究的阶段 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验时他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。这里王国维先生曾借用三句宋词来概括治学的三种境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 笔者认为，学术研究一般要经过三个阶段。第一阶段是创新。这一阶段主要表现是思想的独特性和新颖性。但创新未必就是深刻和全面的，创新仅仅表示有一种与众不同的观点。第二阶段是创新、深刻。深刻就意味着接触到事物的本质，就意味着创新有了现实意义。若创新没有深刻，创新就产生不了对事物的实际作用，创新的现实意义就不大。第三阶段是创新、深刻、全面。深刻并不一定全面，深刻仅仅表示在某一方面的深入。普遍联系是事物发展的本质属性之一。深刻只有符合全面原则，深刻才能成为一种自恰的体系，深刻才更具有解释力和说服力。 创新是学术研究的青年阶段；创新、深刻是学术研究的中年阶段；创新、深刻、全面是学术研究的老年阶段。到了学术研究的老年阶段，就意味着思想已具有体系性，就意味着对世界的解释已形成了自己的框架和逻辑。这里学术研究的年龄阶段与一个人的生理年龄阶段未必就完全重合，但二者的演进方向是一致的。学术研究与一个人的悟性有很大关系。对于悟性高的人，学术增长的年龄要快于生理年龄的增长，是谓人年轻而思想不年轻。对于悟性不高的人，学术增长的年龄就要慢于生理年龄的增长。有些人就是这样，我自己就算一个，年龄已是老不老、小不小，过了不惑，但仍是困惑无穷，处在学术研究的儿童期，仍充满许多天真无邪的幻想。 论文就是艺术品 做论文就像雕刻艺术品。有了学术研究成果，最好表达出来，这也是一种社会责任意识的表现。成果表达的方式无非一种是口头的，一种是书面的。其中借助网络等媒体进行表达也可以看成是一种书面表达。这里论文是书面表达学术成果的一种精致形式。既然是表达，就需注重思想和形式两个方面，就像雕刻艺术品，既要注重思想本身，也要注重表达效果。若只顾了思想不顾表达，思想就失去了思想的力量。因为思想没有人理解，思想也就成了聋子的耳朵，仅具有摆设的价值。若只顾了表达而忘记了思想，表达就只有形式没有了实质。对于表达，笔者的观点是：要注重复杂问题简单表述，简单问题深刻论述。复杂问题简单表述，可以让更多的人了解你的思想，这样也能更好体现思想的作用。有些人总是习惯于复杂表述，这样做是十分不好的。至于有些人故弄玄虚，实质是借华丽的形式来掩盖思想的不足，我想是这样的，否则，就没有这个必要。另外，简单问题深刻论述，这也是学术研究深化的必然。一些简单的问题，往往蕴涵深刻的道理。深刻论述不是复杂表述。深刻论述要与简单表述结合起来，深刻论述才能更有效力，才能产生更好的社会作用。如何使论文表达做到复杂问题简单表述，简单问题深刻论述，就需要一种境界，就需学术人发扬一种锲而不舍和精雕细琢的执着精神。 真理是学术的命 要敢于坚持真理。求真是学术人的基本品格。但在现实社会，求真有时是与个人利益冲突的。若顾了个人利益，求真就无法实现；若顾了求真，个人利益有时就泡了汤。鱼与熊掌有时不能兼得。一方面，学术人也有自己的利益追求，学术人也是人，合理追求自身利益也是无可厚非的，并且学术人获取优厚报酬对社会发展也是十分有利的；但另一方面，学术人面对的现实并不总是理想的，学术研究的本性与追求利益的现实有时也是冲突的。如何选择，这对学术人就是一个艰难的考验。解决问题的根本途径是创新社会生产和分配制度，但社会生产和分配制度的合理化创新也是一个过程，不可能一促而蹴。虽然社会制度总是在不断进步，但进步并不意味就解决了一切问题。有位哲人说，科学之门就是地狱之门，科学的入口也就是地狱的入口。这句话是有一定的现实基础的。另外，学术人大多属于社会的中间阶层，学术人的批判人格总是使学术人与社会权力阶层有一种对立的倾向。有一种说法是：学术喜欢政治，但政治不喜欢学术。这句话也是客观现实的一种反映。所以，学术研究求真的特性决定了学术人是社会天然的批判者和奉献者。学术人只有不怕批判，才能最终为学术研究开辟广阔的道路，才能为学术人赢得真正的自我发展空间。古人云：读书乃为养正气,位卑未敢忘国忧。如果一个人想立志学术，就要敢于坚持真理，敢于献身，就要有一种我不入地狱谁入地狱的气概，就要有一种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神。若没有这种精神，就最好离学术远点，免得引火烧身和产生自我失落感,也免得玷污了学术神圣的殿堂。 (责任编辑：admin) |