|
埃及旅游记三 毫无疑问，今天我们所看到的卢克索神庙遗址和卡纳克神庙遗址，应该是人类古代文明遗址与社会发展和谐并存的楷模。 1、以古代神庙遗址吸引游客的埃及旅游胜地卢克索 在古代埃及底比斯发展起来的，卢克索神庙和卡纳克神庙遗址基础上，今天形成了以卢克索神庙遗址和卡纳克神庙遗址为中心的，埃及旅游胜地卢克索市。 然而今天我们在卢克索，不仅可以看到昔日卢克索神庙和卡纳克神庙的辉煌，而且还能看到古代埃及文明遗址，与人类社会历史发展的和谐相处。 古代埃及从历史上的第十一王朝（公元前2133—1991）开始，国家的政治中心便从尼罗河下游，向南转移到了底比斯，即今天卢克索。之后，埃及新王朝时期的统治者就在尼罗河东岸兴建了规模巨大的神庙，而在尼罗河西岸则开凿石窟营造陵墓。如今，神庙在古代埃及文明遗址中，已成为仅次于金字塔的标志性建筑。 今天的卢克索神庙遗址位于卢克索市的北边，它在一条中轴线上，其核心建筑是建于阿蒙霍特普三世时14根巨大石柱的柱廊、中庭和由32根巨大石柱组成的多柱厅。这是古代埃及黄金时代建筑的典范。 卡纳克神庙遗址则位于卢克索市的南边。卡纳克神庙内的阿蒙神庙区，略呈梯形、筑有围墙，包括有塔门、方尖碑和巨大的石柱。著名的多柱厅有134根石柱，中间的12根巨柱每根高达21米、圆柱直径有11 米。 卢克索神庙遗址和卡纳克神庙遗址，既保存着卢克索神庙壮观宏伟的大柱廊、立柱大厅和一个精美的方尖碑；而卡纳克神庙当年修建的，最杰出的圆柱殿，以及中央大道两旁的羊头狮身卧像，也依旧在向我们昭示着古代埃及统治者的强大，及古代埃及人的多神信仰。 卢克索神庙以典型的标准结构闻名于世，卡纳克神庙则以其雄伟宏大而著称。这两座建成于古代埃及新王朝、乃至中王朝时期的神庙，三四千年来由于历史和自然等方面原因，特别是阿拉伯人和伊斯兰文化的传入，逐步从盛极一时而渐为人们淡忘，最终成了古代埃及文明的一个遗址。 有趣的是，在今天卢克索神庙遗址旁边，居然还建有一座清真寺。当我们亲临其境地在古代卢克索神庙遗址，听到了穆斯林兄弟祈祷声的播音时，立即感觉到正是由于古代埃及神庙遗址，所蕴含的历史和文化内涵，及其与人类社会发展的和谐相处，才能吸引着来自世界各地陆续不绝的游客。 2难以寻觅华夏帝王宫殿遗址 相形之下，在我们华夏历史上，且不说与古埃及新王朝差不多时间的商、周宫殿遗址何在？就是文献记载中两千多年前秦始皇的阿房宫、汉代未央宫的残存，如今也早已是荒芜遍及、踪影难寻了。 从商周以来的三四千年华夏历史进程中，不断发生的改朝换代，以及新王朝往往对前朝宫殿的放火焚烧，或者在摧毁前朝宫殿基础上，兴建自己的宏伟新宫室。这种屡见不鲜的新王朝摧毁前朝宫殿，再建新王朝宫殿的“破旧立新，”造成了我们今天难寻历代帝王宫殿的踪迹。因此，我们就在现今的殷墟、镐京和洛邑，难以寻觅商、周两朝兴建成的商、周帝王宫殿遗址。 我曾经在安阳，疑惑不决地辨认着殷墟上的商朝宫殿遗址；又在西安大明宫遗址上，竭力构画着，心目中的唐代宫殿豪奢；也曾在开封和杭州的“宋城，”任凭思维默默地想象着宋朝汴京、临安的帝王宫殿华贵；我还曾在南京，面对七八百年前明太祖时的故宫遗址，猜想着它的当初辉煌。 然而，我不仅在殷墟、镐京和洛邑，难见三千年前先祖所建的宫殿遗址，在开封、杭州和南京，就是那些建于一千多年前宫殿遗址，也只能见到荒芜的断垣残壁。要不然，就是近些年来被“维修”一新“古代遗址；”或者干脆就是用现代技术、钢筋水泥修盖起来的“历史遗址。” 其实，历史上华夏各代帝王所建的宫殿，无论是规模的宏伟还是建筑的高超，都是独步于时、举世无双的。且不说见载于史册的商、周宫殿和阿房宫、未央宫，以及盛唐朝帝王宫殿的恢弘。就是蒙元时所建的大都，其华丽的帝王宫殿和繁荣的城市，便令马可波罗目不暇接、惊叹不止。而我们今天的北京，也就是在那时大都奠下的基础上发展而来的。 可惜的是，今天在北京已经难寻元代帝王宫殿的踪迹了。甚至连明代帝王的宫殿，也只能透过由清朝扩建而成故宫，来加以揣摸和辨识了。 令人惊叹的是，前不久我看到《北京晚报》2008年3月25日第15版，所引《东方今报》的消息称：有一位房地产开发商表示，与其每年花10多亿的维修费，还不如干脆炸掉故宫，彻底改造成为建筑用地，以解决北京房价暴涨。 要知道，这种欲“破”前朝宫殿之“旧，”“立”今日建筑之“新”的意愿，在20世纪50 年代和70 年代都有过类似的主张出现过，一次是要在故宫里开广场、修马路，将故宫改造成“人民大众的休闲乐园。”另一次，则干脆是要将故居改造成，专门接待外国游客的旅社、饭店。 你看，我们华夏历史上“破”前朝宫殿之旧，“立”今朝之新的传统，不是依然还存在着吗？危哉，华夏帝王宫殿！危哉，我们华夏最后一朝帝王的宫殿——故宫！ (责任编辑：admin) |