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唐·长沙窑褐绿彩“荼盏子”碗 1998年印尼勿里洞岛“黑石号”沉船中被打捞出水 【二十四节气之“小雪”】 这件长沙窑褐绿彩“荼盏子”碗，是一件用来喝茶的茶具，其基本造型为圆形，口部敞开、微敛，腹部圆收，圈足，碗的内壁装饰有文字和纹饰。 1998年，人们在印尼勿里洞岛海域发现了一艘沉没千年的商船，因为该沉船附近有一片黑色的大礁岩，所以给这艘船命名为“黑石号”。这艘沉船按照形制来看应属于阿拉伯商船，当时正满载货物返航，船上运输的货物当中，仅陶瓷制品就达67000多件，其中绝大多数是来自中国，而又以长沙窑瓷器居多，约有57500件，并且器型以碗为主，这件唐代长沙窑褐绿彩“荼盏子”碗正是其中的一只。 碗的内壁装饰，由三组纹样构成。最外沿靠碗口部位，用褐色釉表现了四个“半月”形两两对应，这种装饰手法在黑石号出水的长沙窑碗上被普遍运用，有专家指出，这种圆形碗口暗含方形图像的装饰方法，正表达了古人对于“天圆地方”思想的认识[①]。再往内看，是三朵飘散的流云纹，左边一朵稍大，右边两朵的体量之和恰好与左边的流云大体上相对等，三朵流云的头部和尾部均朝向碗的外端方向，云朵的腹部圆鼓、饱满，动势蜿蜒，云朵的勾画施笔随性，以褐色线条为主，以绿色线条为辅，褐色线条用笔属于明显的铁线式勾勒，刚劲力道，犹如铁线游丝，将云朵的主体框架构式确定，绿色线条则依附于褐色线条的走势，因势而有宽窄、粗细的不同变化，线条温润、湿软，犹如棉絮，使云朵具有蓬松、立体的效果，两种线条的用笔、两种色彩的搭配，形成一紧一松、一暗沉一明快，将流云升腾起伏的动态和缠绕连绵的效果准确表达，描绘了云蒸霞蔚的美妙。在流云中凸显而出的，是用行书书写的三个汉字：“荼盏子”，其中的“茶”仍旧是用“荼”字表示的，此处的意思即茶，汉字书法运笔流畅自然，起笔、落笔一气呵成，笔画强劲挺拔，点划清晰明确、不拖沓。在构式上，三个汉字稍偏向于碗的一侧，“盏”字落于碗底中心，被纵向拉长，所占面积最大，也最醒目，“荼”字与“子”字字形基本位于碗的腹壁上，其中“荼”字被左右拉长，一撇一捺向上起翘，形似华盖，“子”字简洁明了，重心向下，字形下部取曲势，既填补画面构式上的空白，又区别于横直，形成变化，中间的一横，横画略往上曲，落笔于右下方后再蹲笔，进而转笔回锋，朝左下方挑出，这一横与“盏”字最末一横的运笔相似，收笔时在转折处都挺劲有力，笔锋爽利尖锐，势如鸟啄。三个汉字从褐色的笔画之间浸出绿色，带有描边的视觉效果，装饰感强烈。 由碗上装饰的汉字字意，我们可知该碗的明确用途。茶叶起源于中国，饮茶的习惯在中国人的生活中不仅仅停留于“柴米油盐酱醋茶”这开门七件事上，而是与人的品德、养身修性、社会文化交流相关联，唐代陆羽的《茶经》是我国关于茶文化的的一部重要著作，被誉为“茶叶文化的宝库”，在唐代长沙窑瓷器中也多有与茶文化相关的器物，有茶壶、茶碗、茶碾具等，它们有的会写上“岳麓寺茶埦”、“荼盏子”、“镇国茶瓶”等字样，表明了这些器物的功用，也说明了唐代时期湖南地区人们的饮茶风尚。冬天饮茶具有祛寒暖胃，增强抗寒能力，帮助消除疲劳，促进新陈代谢等功效，在寒冷的冬季来一碗热气腾腾的茶水，一定暖身又暖心。 小雪，是二十四节气之中的第二十个节气，此时气温明显大幅度降低，西北风肆虐，万物凋零，但大地尚未特别寒冷，尽管有的地方已经开始降雪，但雪量不大。小雪时节常常伴随着寒潮和频繁的强冷空气活动，人们应该要注意御寒保暖，加强体育锻炼，提高免疫力。我国古代将小雪的三候定为：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。” 与“小雪”节气相关的古诗词： 《和萧郎中小雪日作》 【唐】徐铉 征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。 篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。 寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。 算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。 参考文献： ①萧沛苍《从一朵云霓展开——长沙窑器物绘画装饰随想》，《南青北白长沙彩》，湖南美术出版社，2012年,66—70页。 ②周世荣《湖湘陶瓷（一）》，湖南美术出版社，2008年,200—205页。 (责任编辑：admin) |