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秦汉史学界在论及主与奴之间的连坐问题时，一直有两种截然不同的观点。一方认为奴婢犯罪主人要连坐，主人犯罪奴婢则不被连坐。一方认为奴婢犯罪主人不连坐，主人犯罪奴婢连坐。而双方观点的得出，都源于睡虎地秦简《法律答问》的一条律文： “盗及者（诸）它罪，同居所当坐。”可（何）谓“同居”？·户为“同居”，坐隶，隶不坐户谓殹（也）。(简22)整理小组给出的译文是：“奴隶犯罪，主人应连坐；主人犯罪，奴隶则不连坐。”同时，小组在注释中又作了备注：“一说，此句意为主人犯罪，奴隶应连坐”（《睡虎地秦墓竹简·法律答问》）。学界纷争，勿庸说与整理小组本身意思相反的“二说”直接相关。 笔者对上述观点无意评判，我的疑虑是：秦简此处之“隶”果真是指“奴婢”吗？ 我们知道关于“隶”的考辨在清代沈家本的时候就开始了，睡地秦简出土后，随着人们对“隶臣妾”、“府隶”、“宫隶”、“卜隶”、“史隶”，以及“隶书”等问题的探讨，“隶”的认识也被大大推进了。概括起来讲：用作动词，意即附属、归属；用作名词，或指执贱役者，或指官私奴婢、或为罪隶；也引申成形容词为卑贱之义。 值得注意的是，近年来出土的秦汉简中又出现了“隶”身份的人，而且“隶”为单字，未与其他字组合。 张家山汉简《奏谳书》第4例： ·胡丞憙敢(谳)之，十二月壬申大夫诣女子符，告亡。·符曰：诚亡，(诈)自以为未有名数，以令自占(简28)书名数，为大夫明隶，明嫁符隐官解妻，弗告亡，它如。（简29） 这是一个叫符的女子，在逃亡过程中自占名数，申报为大夫明的隶。明将符嫁为隐官解的妻子。而符后来被抓获，以逃亡罪被起诉。那么这个称之为“隶”的大女子符是不是大夫明的家内奴婢呢？ 里耶秦简户籍简中出现了一例和主人登记在一个户口册上的“隶”，可以说明这个问题。此简出土在一个凹坑中，编号为K4：
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