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具有包容性和多元性 秦人善于学习和借鉴,早期秦文化具有包容性和多元性,主要表现在以下方面。 第一,包容西戎文化。在多族并立的环境中,嬴秦与陇右诸戎密切交往,并吸收当地文化的优秀成分。甘肃省礼县大堡子山出土的大量秦早期文物证明,秦文化中包含了许多戎文化因素,例如西首墓和屈肢葬就深受西戎文化的影响;秦人早期青铜器和金器上的虎、鹰图案及其纹饰,显然受到草原文化的影响,秦式短剑即其例证。秦人还与西戎通婚,例如周孝王时代(前910年—前896年在位),嬴秦首领大骆与申戎联姻。秦文化中的骑马射箭、纹饰图案、兵器车马、器具形态等,在一定程度上融合了西戎文化因素。因此,史籍常说秦人“与戎狄同俗”。 第二,早期秦文化兼容了周文化。从目前发现的秦墓看,至迟在两周之际,早期秦人就接受了周文化。《史记·秦本纪》载:“秦仲始大,有车马礼乐侍御之好也。”这说明,秦仲时期,秦人就已经受到周礼乐文化熏陶。从出土的青铜器和葬俗文化上看,秦人在立国后的近百年里,从用鼎制度、器物配置组合、器物造型及装饰风格、墓葬形制及葬式等方面,全面承袭了周人的做法。早期秦文化中的基本礼仪、文字、葬俗、青铜器等各方面,都深深打上了周文化的烙印。 第三,与西域进行文化交流。秦穆公霸西戎,兼国十二,开地千里,地理位置决定了秦国与西域有可能进行大范围的文化交流。例如,秦墓中的屈肢葬、秦人的冶铁技术、黄金的大量使用,都是与西域文化交流的表现。 早期秦人进入甘肃陇右后,在继承和学习商周文化的同时,又吸收戎狄文化,以其包容的文化态势,最终形成了包容多元的秦文化。包容性和多元性是早期秦文化鲜明且一以贯之的特色,也是中华文明几千年传承的特征之一。 长期影响中国历史进程 从中潏再经历七代而至非子,《史记·秦本纪》载:“非子居犬丘,好马及畜,善养息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主马于汧、渭之间,马大蕃息。”周孝王封非子为附庸并建立秦邑,秦人称秦由此开始,早期秦人的称呼对中国在世界上的名称影响深远。 中国古代的西向交通,以经天山南路越帕米尔高原进入印度、中亚的道路最为便捷、频繁,而秦国当其咽喉。西周晚期以来,秦日渐强大,秦穆公时“益国十二,开地千里”,遮蔽了周朝对西边的影响,故西方民族只知有秦,而不知有周。《史记·大宛列传》《汉书·匈奴列传》皆称来自中原的人为“秦人”,新疆拜城县东汉时期摩崖刻石仍称汉人为“秦人孟伯山”,阿富汗至今仍称中国人为“秦人”。《剑桥中国秦汉史》认为:“说明帝国的威名甚至远扬于中华世界以外的例子是,秦(Chin)这一名称很可能是英语‘中国’(china)及各种非汉语中其他同源名称的原型。”欧洲称中国为“china”一词就是来源于“秦”。从中国范围来看,我们自称汉族、汉人,源自汉王朝;但从世界范围来看,西方称中国为China,却源自“秦”(Chin)。因此,我们应该从世界史角度来看待早期秦文化的影响。 总之,探寻早期秦文化的形成与发展,对于追溯中华民族文化源头具有重要意义。从夏禹到秦始皇近两千年,秦人、秦国、秦王朝一以贯之,对中国历史进程形成了长久影响。因此,对秦早期历史及其文化的探索和研究,既是秦史研究的课题,也是对中华民族、中华文化源头追寻探源不可或缺的重要一环。 (作者单位:西北师范大学历史文化学院) (责任编辑：admin) |