 朝鲜开化党虽然是朝鲜王朝晚清的一个政党，但“开化党”这一称呼却是日本人发明的。《江华条约》签订之后，朝鲜曾经有很多知识分子去日本考察，当时就有人在报告书中用到“开化”一词。朝鲜开化党成立于19世纪70年代中后期，起初并不叫开化党，1881年后日本人才频繁使用“开化党”一词形容这些人。至于“开化派”，和“开化党”并不能简单等同。 “开化党”最开始并非朝鲜开化党人的自称，而是日本人对他们的称呼。“开化”一词作为“由野蛮进入文明的状态”的意思，简言之即文明化或近代化，是源于日本的舶来词汇。日本明治维新期间，“文明开化”一词风靡日本社会，成为当时日本的主流思潮，由此便赋予了“开化”以文明化、近代化甚至欧美化的含义。这种“开化”模式的思维也扩展到日本人的对外认识上，比如当时日本就将琉球士族划分为所谓的“开化党”与“顽固党”。 这种划分同样适用于朝鲜，在《江华条约》签订前夕的1874、75年，日本派往朝鲜交涉的官员森山茂与广津弘信就使用“开化党”和“锁攘党”的称呼。不过其所称的对象分别是闵妃集团和大院君集团，并非后来所说的开化党，但这证明了“开化党”一词是日本人的发明。 1876年《江华条约》签订、朝鲜开港以后，代表文明化、近代化概念的“开化”一词随之传入朝鲜。韩国历史学家李光麟指出：“开国后我国许多知识分子曾赴日本考察，他们体会到在日本流行一时的开化一词的魅力，对这个概念产生共鸣，回国后逐渐加以使用。”早在《江华条约》谈判期间，朝鲜代表团的译官、开化党鼻祖吴庆锡在与日本人宫本小一、森山茂私下交流时曾说：“遇开化之人，为开化之谈，情意殊舒。”“开化”一词最早见于朝鲜文献是在1881年“绅士游览团”的一员朴定阳所撰写的报告书《日本闻见条件》中，其中介绍了日本的开化、守旧之论及文明开化论中急进、渐进之派。而朝鲜开化党是19世纪70年代中后期建立的，当时“开化”这一词汇尚未在朝鲜普及，故在1879年时曾被日本人称为“韩国改革党”或“革命党”。1881年以后，“开化党”一词就开始被日本人频繁使用，如1881年5月6日《朝野新闻》报道“为了朝鲜开化党而被暗杀的李东仁”、5月7日《东京日日新闻》报道“朝鲜开化党员50名漫游日本”，5月20日《朝野新闻》在一则题为“朝鲜国朝士渡来研究日本”的报道中的留下了绅士游览团中的“开化党员”鱼允中与守旧党沈相学争论的一段逸闻，1882年4月《东京日日新闻》报道“朝鲜开化党首领金玉均来游日本”等等。至此“开化党”的称呼开始固定化，朝鲜开化党人也接受了这一称呼，如尹雄烈在1882年壬午兵变后逃亡日本、接受《朝野新闻》采访时以“开化党”自居，而其子尹致昊亦有过“吾开化党”的表述。 在朝鲜近代史上，支持近代化变革、具有开化思想的人士均泛称为“开化派”，但“开化派”并不等于“开化党”。开化派分为稳健开化派和急进开化派，前者以金允植、鱼允中、金弘集为代表，主张效仿中国洋务运动路线（即“东道西器”路线），并维持中朝宗藩关系；后者则以金玉均、朴泳孝、洪英植为代表，要求像日本明治维新那样全面变革，并追求脱清独立。而“开化党”则是以急进开化派分子为核心的团体。稳健开化派和急进开化派的区分在开始并不明显，甚至金允植、鱼允中等稳健开化派还加入了开化党，是金玉均的“同志”。但以壬午兵变为节点，稳健开化派就和急进开化派（即“开化党”）分道扬镳了，这点将在后文详述。另外，“开化党”这一称呼，是与“守旧党”相对应的；同时别称“独立党”或“日本党”，这是与“事大党”相对应的。但要把开化党尤其是甲申政变的对立面笼统说成是“事大党”或“守旧党”并不准确，实际上开化党反对的既不纯然是事大党，也非一般意义上的守旧党，具体来说是闵妃集团，这一点也容后文阐述。开化党在英文史料中一般记为“Progressive Party”。 (责任编辑：admin) |