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的关注国民生活史的要求，这不仅充实了中国历史研究中的空缺，也极大地丰富了历史表述的方法。由于它切近民众生活，为民众欢迎，成为通俗历史读物中的大宗。 真正使大众阅读加速传播的，是“影视史学”（historiophoty）的出现，这是美国历史学家海登·怀特于1988年创造的新名词，台湾学者周梁楷首译为“影视史学”，得到学术界的认可。这是通过视觉影像和影片话语表述历史的艺术形式。凡是能表现历史题材的各种雕塑、造型、图像和媒体都属于影视史学。它凭借现代声光化电和网络等高科技的表现手段，增大效应，迅速传播而拥有亿万之众，成为民众获取历史知识的重要渠道。 这影视史学在中国与讲史、说书的传统相结合，形成具有中国特色的“百家讲坛”，推动讲史读物的大量出版。 传媒时代阅读方式的改变，是不可避免的现象，从百家讲坛兴起以来，各地、各行业的讲史活动，铺天盖地。从用眼看书到用耳听书，从视觉到听觉，接受方式的改变，带来不一样的感受。用眼阅读，细致、缓慢，可反复地浏览、品味；用耳听，快速、便捷，却匆匆而过，这两者各有各的功效，相互不能替代。 然而从当今讲史的内容来说，并未超出古代讲史的范围，历史知识的主题仍然停留在王朝兴亡、帝王逸事、战争胜负、政治权谋的范畴。很少涉及古人的生活信息，社会氛围，对于当今史学研究的最新成果如古人的风俗民情、思想观念并未有充分的吸收。这无疑是非常遗憾的。 易中天们的走红：英雄造时势还是时势造英雄 目前蓬勃兴起的讲史热，是谁推动的？易中天等成了炙手可热的学术明星，是英雄造时势，还是时势造英雄？我看这是时势造英雄，2001年2月27日的《北京晚报》刊载一则报道，就足以说明这一问题。那是一项对青少年有关中华文明历史知识的试卷调查，被试者平均得分仅有27.69,及格的只占1.5%，这反映了青少年历史知识的严重匮乏。耐人思索的是，不是这些人不想学，被试者表示对历史有兴趣的占七成以上，认为历史重要的竟在九成以上，对历史知 (责任编辑：admin) |