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公元前594年，出身于名门望族的梭伦担任了雅典首席执政官，开始推行改革。 恩格斯认为，梭伦的改革与国家起源有关。恩格斯说：“社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了……既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家。而国家也确实以梭伦制度的形式给予了这种帮助，同时它又靠牺牲旧制度来增强自己。梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的……迄今所生的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。在法国大革命时期，是牺牲封建的所有制以拯救资产阶级的所有制；在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。债务简单地被宣布无效了……他清除了负债土地上的抵押柱，使那些因债务而被出卖和逃亡到海外的人都重返家园。” 梭伦的改革措施是多方面的，他为了防止自由的雅典人重新沦为奴隶，下令禁止缔结以人身作抵押的债务契约；规定了个人所能占有土地的最大数额；将公民按地产和收入分为四个阶级，所有的阶级均有在人民大会上发言和投票的权利；一切管理都在人民大会直接选出，并作关于自己活动的报告；一切法律也在人民大会上制定；所有四个阶级都有在新的军队服役的义务；第一、二阶级提供骑兵，第三阶级提供重装兵，最贫困的第四阶级提供不穿甲胄的轻装兵或在海军中服役，还可以领到饷银…… 梭伦改革的伟大之处，在于他提出了“公正”这一观念。 他在一首诗中写道： “我拿着一只大盾，保护两方，/不让任何一方不公正地占据优势。/我制定法律，无贵无贱，一视同仁。” 梭伦抑制了平民与贵族的过分的欲望，在“公正”的旗帜下将一个氏族社会引入了国家的轨道，私有制诞生了。“毫无疑问，二千五百年来私有制之所以能保存下来，只是由于侵犯了财产所有权的缘故。”梭伦改革中，解除债务的政策，无疑是对债权人的一种“侵犯”，但这种“侵犯”是一种执行社会公正的结果，是公正地推动社会进步的必要措施。 雅典人民不负历史的厚爱，在梭伦之后二百年间，不断完善着公正的观念，创造了政治、经济、哲学、艺术、科技全面繁荣的希腊文明。 我要说的是，雅典的私有制是自行生长出来的，但梭伦的改革促进了它的生长。梭伦的做法与九十年代的俄国的“休克疗法”有相似之处，但还要彻底，整个氏族社会的财产在“公正”的旗帜下得到了一次重组的机会，雅典国家于是应运而生（除梭伦外，还有前此的拉孔和后来的克里斯提尼，都是雅典的改革者）。中国目前的改革会“自行生长”出一个什么样的国家形态呢？二十五个世纪之前提出的社会公正原则，能不能被东方的改革者们从观念到实践予以接受呢？ 这样，我对梭伦的改革无比羡慕。 (责任编辑：admin) |