 凯撒对高卢的征服，为自己的政治生涯和军事生涯打下了一个坚实的基础。我一直有一个疑问就是：罗马人怎么能用10个军团就征服了300万人口的高卢（注：高卢是指罗马共和国北部的一大片土地，包括今天的意大利北部、法国、卢森堡、比利时、德国以及荷兰和瑞士的一部分）.最近我对照着《德国史纲》《法国史纲》《罗马史纲》再次读了一遍《高卢战记》，对这场战争有了新的认识，这是历史发展的必然趋势。 我们从这些史料中看到，高卢基本上还是处在的原始社会晚期，罗马已经是奴隶社会的鼎盛时期。罗马已经有了高度发达的文明，高卢人还是处于愚昧的状态。罗马人所代表的是先进的文明，这是最根本的原因。我节选了几段史料，从这几段文字中我们可以出高卢当时德的社会状态。 一、选自《高卢战记》 在高卢，不仅每一个国家、每一个部落、每一个地区，并且几乎每一个家族，都分成党派，担任这些党派领袖的，照他们的看法。是一些具有极高权力、一切事情和措施都得根据他们的意见和判断才能决定的人。这似乎是根据这样的理由，才从古代传下来的，即普通平民都要有一个人作依靠，借以抵抗比他强有力的人。而这些被人当作依靠的人也绝不肯听任自己的人受压迫和欺凌，如果他做不到这一点。在他们中间就不会有威信。同样的道理也通行于全部高卢，因此整个高卢的所有国家也分成两派。 凯撒到高卢时，一派的领袖是爱社依人，另一派的领袖是塞广尼人。后者的力量赶不上爱杜依人，因为最高的权威从古以来就属于爱社依人，他们的属邦也极多。塞广尼人因此跟阿里奥维司都斯和日耳曼人联结起来，以极大的牺牲和诺言把他们拉到自己一边。在打了几次胜仗、把爱杜依人的贵族杀光以后，他们树立了极大势力，竟把爱杜依人的大部分属邦都吸引到自己这边，并接收它们的领袖们的孩子为人质，还强迫他们用国家的名义宣誓不加入任何反对塞广尼人的阴谋。 一面又用武力强占邻国的一部分土地，掌握了全高卢的领导权。正是这种情况，迫使狄维契阿古斯动身到罗马去向元老院乞援，但却空手而返。凯撒的到来使形势发生了变化，人质还给了爱杜依人，不但他们原有的属邦重新恢复，而且因为凯撒的关系，还增加了新的属邦。那些跟他们建立了友谊、接上关系的国家，都发现自己受到的待遇比较好，统治得比较公平，因而爱杜依人的势力和地位，各方面都得到了加强。塞广尼人从此失去霸权，雷米人起来代替了他们的地位。由于大家看到雷米人在凯撒面前和爱杜依人有同样的地位，那些跟爱杜依人有旧怨、不能和他们联合的国家，便都投奔雷米人，雷米人也小心谨慎地保护着它们，由此他们获得一种新的、突然兴起的势力。因而，当时的局面是：爱杜依人被认为是占绝对优势的领导国家，而雷米人的地位则居于第二。 全高卢中，凡是有一些地位和身分的人，都分属于两个阶层。至于普通平民，处境简直跟奴隶差不多，自己既不敢有所作为，也从来不和他们商议什么事情。他们大多数不是受债务或沉重的租赋压迫，就是被势力较大的人欺凌，只能投靠贵族们，贵族对他们，实际上就有主人对奴隶一样的权力。在前述的两个阶层中间，一个是祭司阶层，另一个是骑士阶层。前者专管有关神灵方面的事情，主持公私祀典，以及解释教仪上的问题。有大批年轻人，为了向他们学习，集中在他们周围，他们在这圈子中很受尊重。几乎一切公私纠纷都交给他们裁判。如果犯了什么罪行，或者出了人命案，以至继承、疆界等等有了争论，也由他们裁决，判定赏罚。假使有任何人，不问是个人还是公家，不遵从他们的判决，他们就排斥他不准参加祭扫，这是他们最严厉的惩罚，受到这种处分的人，被认为是得罪神明、十恶不赦，大家都回避他，拒绝跟他交往和谈话，以免在接近他时沾上罪恶，遇到他向法律请求保护时，也置之不理，什么荣誉都没有他的分。祭司中间有一个是首领，在他们之中掌握最高的权力。他死后，由余下来的地位最高的那个人继任，如果有好几个人地位相仿，就由祭司们选举决定，有时甚至用武力争夺。这些祭司们每年有一个固定的日子，集中在卡尔奇德斯——一般都认为它的领域是全高卢的中心——的一处圣地，举行会议。一切有争执的人，都从各地赶来，听候他们的决定和裁判。据传他们这套制度，原来起源于不列颠，以后才从那边传到高卢来的，直到今天，那些希望更进一步通晓它的人，还常常赶到那边去学习。 祭司们向来不参加战争，也不跟其他人一样交纳赋税，他们免除了兵役和一切义务。由于有这么大的好处，因此吸叫了很多人去学习，有的是自动去的，有的是由他们的父母或亲属送去的。据说，他们要在那边学习背诵许多诗篇，有人竟因此留在那边学习达二十年之久。虽然他们在别的一切公私事务上都使用希腊文宇，但他们却认为不应该把这些诗篇写下来。我认为他们采取这种措施有两种用意，一则他们不希望这些教材让大家都知道，再则也防止那些学习的人从此依赖写本，不再重视背诵的工夫。事实上，很多人往往因为有了文字的帮助，就把孜孜碗范的钻研和记诵都放松了。他们第一要反复论证的信条是灵魂不灭，人的死亡不过是灵魂从一个身躯转入另上个而已。他们认为这一条信条能摆脱人们的畏死之心，大大增加他们的勇气。此外，他们还有许多别的理论，探索星象和它们的运行、宇宙和大地的形体、事物的本质、不朽之神的能力和权力等等，把它们传授给青年们。 另一个阶层是骑士，每当送上机会，发生什么战争时——这在凯撒到来以前，几乎是年年发生的，不是他们去攻击别人，就是反击别人对他们的进攻——他们就全部参加战争。他们中间，出身最高贵、最富有听身边跟随的仆从和门客也就最多，也只有这种威望和力量，才是他们知道敬畏的。 所有高卢各族都异常热心于宗教仪式，因此，凡染上较为严重的疾病、或是要去参加战争、冒历危险的，不是当时把人作为牺牲，向神献祭，就是许下誓愿，答应将来这样做，这种祀典都请祭司们主持。他们认为，要赎取一个人的生命，只有献上另一个人的生命，不朽的神灵才能俯允所请。有关国家的公务，也用同一方法献祭。另有一些人制成硕大无朋的人像，四肢用柳条编就，其中装进一些活人，放到火中去，让那些人被火焰包身，活活烧死。他们认为如能够用在偷窃、抢劫、或犯别的罪行时被捉住的人作为牺牲供献，格外能讨好不朽之神，但如果这种人无法提供，便用无辜的人来充数。 神灵之中，他们最崇敬的是麦邱利，他的造像极多，他们尊他为一切技艺的创造者、一切道路和旅程的向导人。他们认为他在各种牟利的行业和买卖上，也有极大的法力。除他之外。他们还崇拜阿波罗、战神马斯、宙斯、明纳伐。他们对这些神灵的看法，大约跟别的民族差不多，阿波罗驱除疾疫、明纳伐倡导技术和工艺、宙斯掌握天堂的大权、马斯主持战争。当他们决定进行决战时，通常都对马斯神许下誓愿，答应把将在战争中掠得的东西献给他。胜利之后，他们就将所有获得的有生之物作为牺牲向他献祭，其他东西也都聚在一起。许多邦中，都可以看到这样一堆一堆的东西，积在他们的圣地上，从来很少发现有人敢于蔑视这种宗教禁律，随便把一件掠来的战利品私藏在家中，或者从堆上偷走一件东西，他们规定用最最严酷的刑罚来处理这种罪行。 (责任编辑：admin) |