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一时，佛在憍赏弥申恕林 （Simsapa）里，他捡起了少许的申恕叶放在手上，问比丘们说：「比丘们啊！你们意下如何？是我手上的树叶多？还是树林里的树叶多？」 「世尊！您手上的叶子少，树林里的叶子却多得多。」 「比丘们啊！同样地，我所证知而未对你们说的法比较多，已经教给你们的法只有一点点。但是我为什么没有讲其它的法呢？因为它们没什么利益，对圣道生活没有什么帮助，因为那些法不能引导人走向厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。这就是为什么我没说那些法的缘故。 比丘们啊！我曾说了什么法呢？我说：「此是苦」、「此是苦集」、「此是苦灭」、「此是顺苦灭道」。这就是我已经告诉你们的。 比丘们啊！我为什么要教你们这些法呢？因为它们对你们有益，对你们的圣道生活有帮助，它们可以引导人走向厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。所以，比丘们啊！「此是苦」，应勉励；「此是苦集」，应勉励；「此是苦灭」，应勉励；「此是顺苦灭道」，应勉励；此为灭苦之道。」（（相应部）LVI,３１） 《相应部》（第十二 谛相应。第四 申恕林品） 一时，世尊住拘睒弥国申恕林。 时，世尊手持少许之申恕叶，告诸比丘曰： “诸比丘!汝等于意云何?我手中所持之少许申恕叶，与在申恕林上所有者，何者为多耶?” “大德!世尊手中所持之申恕叶为少，申恕林上所有为多。” “诸比丘!如是，我证知而对汝等不说之处为多，所说之处为少。 诸比丘!以何之故，我不说耶?诸比丘!此不相应于义利，非达初梵行，不能资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。是故我不说。 诸比丘!我以何说之耶?诸比丘!于‘此是苦’，说之；于‘此是苦集’说之，‘此是苦灭’说之；于‘此是顺苦灭道’，说之。 诸比丘!以何之故，我说之耶?诸比丘!此于义利相应，达初梵行，资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。是故我为说。 是故诸比丘!于‘此是苦’，应勉励!‘此是苦集’，应勉励!‘此是苦灭’，应勉励!‘此是顺苦灭道’，应勉励!” (责任编辑：admin) |