|
佛学，有其状似深不可测，高不可攀，非一般人所能一看就懂的一面，然而，若换个角度看，也有其亲和到可以溶于我们日常生活中的一面。因此我觉得在学佛的历程里，如遇到类似瓶颈，不妨掉转头来，往生活的实践面去寻觅出路，说不定会有柳暗花明之乐。 佛教讲「空」，所谓色不异空，空不异色；色即是空，空即是色等有关论著颇丰，可说是洋洋洒洒，但还是有不少人难解其精义。 两百六十多个字的心经，尽管许多人都能琅琅上口、背诵如流，可是据知，仍有人在懵懵懂懂之中。我曾想，凭自己从事新闻工作的习惯，把专业话题作通俗的说明，但对心经就无能为力。因为在心经里的一些字，不能以字面解意，如「色」、「受想行识」、「苦集灭道」等，在那些字的背后，必须有一连串的注释，果若如此，又失去了心经原来的精炼有力风貌。 缘起性空，也是佛学常说的道理。意思是指世间人、事、物的形成，无不是由众缘和合而成，缘起则聚，缘尽则散，不论如何轰轰烈烈，到后来都是一场空，听来似乎很是消极，不过，据我领会佛教所说的「空」，在实质上存有积极的意味在。因为那个「空」，不是没有，而是指与「有」互动后的变化。 说的更直接些，就是要保持空间。 一个容器在空的状态下才能容物，正像一个人的心胸开阔了，才会有包容力，才能接纳别人，进而「有容乃大」，如海之能纳百川之水。 我病困卧榻，全身瘫痪，只有在擦澡、拍痰时的翻身才是我唯一的活动，久而久之，我常受便秘之苦，每三天就要灌肠通便一次，苦不堪言。 日前经友人推介，服用了一种酵素，果然肠道畅通，也享受到久违了的腹空感觉。 因此，我觉得这种「空」的描述很好，不但心理上需要它，在生理上也需要它。 (责任编辑：admin) |