 隋末天下大乱，炀帝前往扬州，其藏书大多留在东都洛阳。几年间，洛阳先为王世充所占，后为李渊父子所得。杜宝《大业拾遗》记载，李渊部将上官魏负责将书籍从洛阳沿黄河运往长安，夜梦死去的炀帝大叱：“何因辄将我书向京师？”船只次日经过砥柱时遇风覆没，上官魏又梦炀帝喜云：“我已得书。”故杜宝论曰：“帝平存之日，爱惜书史，虽积如山丘，然一字不许外出。及崩亡之后，神道犹怀爱吝。”可见炀帝好书，在隋唐之际颇有名声，甚至他身死成神，依然不舍卷帙。 除了爱书，隋唐时人对炀帝的另一印象便是重南轻北。早年文帝为诸子筹备婚事，太子杨勇所娶元氏为北魏皇族，次子晋王杨广所娶萧氏则为梁武帝玄孙女。关陇本位主义的文帝当时压根没料到皇位会由晋王所得，因此让他向南方做做统战功夫，聊备一格。不想晋王成了关陇集团中的黑马：不仅与萧妃感情极好，学会了吴语，还崇尚南方文化。 平陈之后，晋王当了十年的扬州总管，深受当地士民推戴，梁陈的亡国之臣泰半投奔晋王幕下。进而言之，晋王所以得天下，除了个人手腕，更重要的是赢取南方民心而使之效力。纵然南北朝政治的一统完成于文帝之手，但处处以梁武帝为榜样的炀帝才真正令文化为之一统。 其后，自视甚高的他开运河、征高丽，殚尽民力，以致众叛亲离，身死人手。然史籍却记有炀帝庙，此庙正建于运河出海口外的小洋山(在今舟山群岛)。南宋《宝庆四明志》曰：“洋山庙，东北海中，唐大中四年建。黄洽记云：海贾有见羽卫森列空中者，自称隋炀帝神游此山，俾立祠宇。”炀帝生前向往南方、开凿运河，死后成为保护江浙海运的水神，可谓得其所哉。(摘编自大公报 作者：陈炜舜) (责任编辑：admin) |