 ■历代帝王庙内景  ■一百多年的西四东北角楼  ■广济寺山门  ■坐落在西四路口西北角的转角楼，鲜有人知它竟是与慈禧有瓜葛的百年前老建筑 阜成门内大街 一街看尽七百年—— 1951年春，随父母来到北京，一住就是55年。住过宣武区、崇文区、西城区，曾在海淀区、丰台区、朝阳区学习和工作，应该说我是地道的老北京了。 从首都师范大学化学系毕业后，在化工企业和集中供热企业干了几十年，也有多部技术专著出版。但是，在内心深处却始终放不下文学史地民俗、建筑，忙里偷闲，看些杂书，写点杂文，更不忘徜徉在北京的大街小巷。如今退休了，时间充裕了，读书、上网之余，更喜欢逛大街、钻胡同，品品老北京的古迹，看看新北京的建筑。偶有所感，写一写，真是其乐无穷。 ◎坊巷钩沉◎ 北京标志性的老街之一——阜成门内大街 阜成门内大街西起阜成门立交桥，东至西四十字路口，是北京最古老的大街之一。北京所有的城门都各自对应着一条大街，元大都平则门内的街称为平则门街。明朝正统年间，平则门改称阜成门后，城内大街也改称阜成门街。清乾隆时期，将阜成门街分为两段称呼，从阜成门至沟沿(今赵登禹路)仍称阜成门街，而从沟沿往东至西四牌楼，称为羊市大街，因为当时这里是热闹的羊肉集市。民国年间，羊市已不存在，1956年取消羊市大街名称，这条大街统称阜成门内大街。 阜成门内大街不长，但在这条街上却有多处在全国乃至世界上都极有分量的文物古迹。街的北面，一字排开三座古老的寺庙：妙应寺白塔历经七百年风霜雨雪仍然傲居古都，成为北京城内最雄伟的元代建筑；历代帝王庙是全国建筑等级最高的庙宇。庙中主殿景德崇圣殿的规格仅次于故宫太和殿；弘慈广济寺是中国佛教协会所在地，它的历史可以追溯至北宋……在这条街上，还有我国新文化运动的主将，当代中国最具影响力的思想家和文学家鲁迅先生的纪念馆和故居，亚洲最大的地学类博物馆中国地质博物馆，人民医院的前身，创建于1918年的中央医院……更有许多古朴幽静的四合院、历史悠久的老字号……徜徉在这条京味浓郁的老街上，你才能更深地感悟到古老京城的无限魅力。 ◎经院往事◎ 北京最古老的标志性建筑——妙应寺白塔 从阜成门内大街西口东望，首先映入眼帘的是高耸入云的白塔。洁白的塔身在蓝天衬映下分外雄浑瑰丽，刹顶在阳光下闪着金光，轻风中环绕着天盘的36只风铃发出清脆悦耳的音响，更使整座白塔显得灵动而神妙。 白塔所在地旧址是距今已千年、始建于辽代寿昌二年(公元1096年)的永安寺。历经多年战乱，到元建大都时，殿堂大都损毁，但一座藏有释迦舍利的佛塔尚在。 元世祖忽必烈深信藏传佛教。他继位后拜西藏著名僧人、藏传佛教萨迦派首领八思巴为国师，请他掌管全国佛教。至元八年(公元1271年)，忽必烈决定在元大都兴建一座象征王者之都的大型藏式佛塔。他亲自选址建在有释迦舍利塔的永安寺内，并命八思巴的俗家弟子、尼泊尔匠人阿尼哥负责设计与施工。 阿尼哥冥思苦想，精心设计了一座融印度、尼泊尔与西藏佛塔建筑艺术并有创新的覆钵式佛塔造型。又夜以继日地指挥施工，历时8年，于1279年竣工。 建成后的白塔总高50.9米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基三层为平面亚字型折角须弥座，第三层是雕有24个凸起的莲花瓣组成的莲花座；塔身下部为覆钵式，形似宝瓶，上部为高高的向上收缩的圆锥体，有十三节，称“十三天”，为佛教的最高级别；塔刹由刹座、相轮、宝盖和刹顶组成，这是目前藏式佛塔中所仅有的。 白塔落成后，京师为之震动。忽必烈大喜过望，命人从白塔向四周各射一箭，在箭的射程内，建一座大型寺院，赐名为大圣寿万安寺，成为忽必烈营建元大都的最重要的工程之一。建成后这里成为皇家进行宗教活动和百官习仪的中心场所，香火鼎盛。但是元末至正二十八年(公元1368年)一场特大的雷火焚毁了大圣寿万安寺的所有殿堂，只有白塔幸免。 明天顺元年(公元1457年)重修寺院，并改名为妙应寺至今，但人们一直俗称为白塔寺。清代对寺和白塔又多次修葺。清中叶以后寺内庙会日益兴隆，清末，与隆福寺、护国寺、土地庙齐名，成为北京的四大庙会。 现存的白塔寺，除白塔外，还有钟鼓楼、天王殿、意珠心镜殿、七佛宝殿、东配殿等。意珠心镜殿内是藏传“万佛造像艺术展”，展出了藏式佛像近一万尊，其数量之巨大，种类之繁多，年代之久远，艺术风格之多样都是前所未有的。 我国建筑等级最高的庙宇——历代帝王庙 由白塔寺东行不远，路南有一块绿琉璃瓦歇山顶的大影壁，路北就是恢宏壮丽、气势雄伟的历代帝王庙。庙外原来除影壁外，还有石桥、下马石、景德牌楼，衬托着帝王庙更显尊贵、庄严。 历代帝王庙建于明嘉靖十年(公元1531年)，已有近500年的历史，它是我国现存唯一的历代帝王庙，是明、清两代祭祀中华炎黄祖先，历代杰出帝王和功臣名将的皇家庙宇。在这座庙中，供奉着从三皇五帝到明朝崇祯的中国历史上的188位帝王和79位历代功臣名将。 由于是皇家公祭之地，历代帝王庙采用了皇家建筑中的最高等级。庙中主体建筑景德崇圣殿坐北朝南，面阔九间，进深五间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，金砖墁地，栋梁五彩，柱子是60根粗壮的通体金丝楠木柱。殿前有汉白玉月台，东南西三面有石护栏，南面三出陛，中为御路，东西各出一陛。大殿两侧有东西配殿，四座高大的御碑亭和两座焚帛炉。如此高等级的建筑在全中国也只有紫禁城中的太和殿、乾清宫、明长陵中的陵恩殿、曲阜孔庙中的大成殿等不多的几座。 每年春秋两季，历代帝王庙都要举行盛大而隆重的祭祀大典，被列入国家祀典中，明、清两代许多皇帝都亲自参拜致祭。从明嘉靖十一年到清末的380年间，历代帝王庙共举行过662次祭祀大典，明嘉靖帝、清顺治帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝等都曾亲自主持过祭祀大典。 在380年间，庙中供奉的历代帝王牌位也屡有变动增删。嘉靖曾撤去元世祖牌位，清入关后立刻恢复了元世祖的牌位，并增设了辽太祖、金太祖、元太祖和明太祖诸位开国帝王的牌位。康熙执政后主张除无道被轼及亡国之君外，应一律入庙祭祀。无论灵位如何增减，这座宏大的庙宇都展现了中华民族自古以来尊重历史、尊重先人的传统美德，体现了中华民族大家庭的博大胸怀。 但在历代帝王庙中，没有清代各皇帝的牌位，只在景德崇圣殿前，当年由雍正帝立下了一块无字碑。也许他是希望清王朝的功过是非任由后人评说吧。 民国以后，历代帝王庙为学校所占用。1931年幼稚师范学校在原帝王庙中开办，1940年改为香山慈幼院女子中学，次年改名为市立第三女子中学。新中国成立后，原帝王庙仍一直为女三中使用，1972年撤销女校建制，改为北京市一五九中学。2000年以来，市、区两级政府投资数亿元为北京一五九中建设新校舍。学校迁出后，又全面修缮了历代帝王庙，并对社会开放，使历代帝王庙成为我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证，成为海内外华人祭祖炎黄、颂扬先贤、增强历史自豪感和民族凝聚力的重要场所。 (责任编辑：admin) |