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会通古今才能有用于世 中国古代学人讨论的“师古”与“随时”或“稽古”与“从时”，都与古今关系相联系。清代思想家、诗人龚自珍说得好：“欲知大道，必先为史”。他说的“大道”可理解为“今”，他说的“史”可理解为“古”，二者的关系最终还是要落实到“大道”上。换言之，史学之所以有用，就是因为它有益于今人知晓“大道”。今天，构建中国特色哲学社会科学，推进新时代我国史学发展，仍然需要处理好古今关系，在会通古今中让人们知晓“大道”，使史学有用于世。 历史在不断发展，时代在不断前进，这决定了历史活动的主体及其活动的内容都会发生很大变化。今天，如何处理古今关系仍然是历史研究中的重大命题。中国拥有十分悠久的历史、拥有博大精深的文化，今天的人们都会自觉不自觉地去认识过往的历史和文化，都会自觉不自觉地从过往的历史和文化中寻求经验和智慧为现实所用。当然，处于不同时代的人，都会有自身的历史观、价值观以及对于社会治理的种种诉求。概而言之，每一时代的人都面临着“师古”与“随时”的问题，都需要处理好古今关系，只是具体的形势和情况有所不同罢了。当前，我们正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，知识界、理论界、学术界都需要对“师古”与“随时”、古今关系这一老问题进行新思考，以更好激发中华民族的奋斗精神、创造才能。 举例来说，怎样推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，就是新时代的一个重大课题。坚持创造性转化、创新性发展，尤其需要处理好古今关系。古今关系处理好了，才能自信地、有效地在创造性转化和创新性发展中铸就中华文化新辉煌，也才能体现当代中国学术经世致用新的生命力和远大前景。为了处理好古今关系，有必要通过对相关学术史的回顾揭示文化演进中的辩证关系及其主要问题。第一，如何认识古今关系。这里说的古今关系不只是认识到古今有所联系，还要认识到“古”中有哪些优秀的东西适合于“今”，能够为今所用。第二，正因为如此，所以人们对于“今”的认识就成了认识古今关系中极为重要的部分。只有全面地、深刻地认识“今”，才可能判断、选择“古”中那些适用于“今”、有用于“今”的优秀成果。在这里，人们的时代感和历史感是紧密地联系在一起的。第三，对于“古”和“今”以及古今关系的认识，关键在于落实到“用”，即挖掘存在于“古”而有用于“今”的优秀成果，使其在当代文化建设和现代社会生活中焕发出新的生命力，实现创造性转化、创新性发展。 （作者为北京师范大学历史学院教授） (责任编辑：admin) |