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或昂首鸣吠，或静卧前视，或缓步行走……在宝鸡地区出土的大量汉代动物俑中，陶狗的数量不仅丰富，而且造型生动，形态传神，具有浓郁的生活气息和独特的艺术感染力。 宝鸡青铜器博物院院藏着几件汉代绿釉陶狗，它们被匠人塑造得圆头圆脑，憨态可掬。在展厅中，与陶鸡、陶猪等家畜俑一起展出，工作人员表示，这是布展时的“有意为之”，因为在常见的牛、马、羊、鸡、猪、犬六类家畜中，其余五类都是农业、畜牧业出现后的产物，唯有狗可以直接参与狩猎这一人类早期的主要生产方式，说明当时犬已经成为人类的忠实伙伴。 汉代人讲究“视死如生”，盛行厚葬之风，陪葬品的多少往往象征着墓主生前的地位及财富，也是从那时起，大批的动物俑流行于汉墓中。陶狗，在全国各地均有出土，它最早产生于两汉，最晚可延续到隋、唐时期，且大都为低温釉陶，其釉色一般以绿色为主，有的还取其狗的毛色而施以黄釉或其他釉色。陶狗的出现，充分说明犬在汉代社会生活中的普遍性。 狗是人类最早驯化的野生动物之一。它拥有锋利的牙齿、敏锐的嗅觉和听觉，是古人狩猎的“好帮手”，其忠诚、尽职、勇敢和温柔的品质尤为人们喜爱，所以历朝历代的各类艺术品、工艺品乃至实用器物上，狗的形象屡见不鲜。在早期的汉文化中，狗是神圣的图腾。《后汉书·南蛮传》载：在帝高辛氏的时候就有以狗头人身形象出现的盘瓠。有一段时期，狗还作为一种祥兽的形象出现，古人把人、狗合埋作为“牺牲”，后演变成杀狗的祭祀即“伏祭”。考古工作者在商代的大型建筑基址中，常发现埋葬有殉狗，而墓葬中殉狗更是十分普遍。一个墓葬一般殉 1至 3条狗，最多达 15条，这些殉狗一般被置于墓主身下的腰坑之中，有些带墓道的大墓还会把殉狗埋在墓道或填土里，似为守护驱邪之意。殷墟出土的甲骨卜辞中有商王征贡犬一次达二百条、一百条的记载，说明当时对狗的需求之大，而且很可能有专门的饲养机构进行管理。 中国传统文化中，狗代表了忠诚；不同的时代，人们都通过剪纸、泥塑、刺绣以及陶瓷器皿的装饰等艺术形式，反映对它的喜爱之情。 (责任编辑：admin) |