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酒，一种用谷类或果类发酵酿制而成的饮料，以其对人的味觉和神经特有的刺激，从问世的第一刻起，就以巨大的诱惑力干预着人类生活的方方面面，严峻地考量着人的智慧和自制力。适时适度、重情重礼、三杯两盏、见好而收既可优哉游哉、快慰身心、雅趣盎然，也可和乐亲友、美好氛围。而肆情纵意、滥饮狂喝则害人害己，轻者自戕，重者坏事，乃至毁家灭族、亡国亡天下。华夏数千年青史，“酒”字常常闪现简策，那些把酒临风潇洒倜傥的片段，读来固然令人口齿溢香、心生艳羡，而那些酒污斑斑恶臭熏天的篇章，却更让人拍案惊叹、扼腕唏嘘。其中尤以被旧史家称颂备至的上古三代，竟然接踵自沉酒海，最为令人深思、催人猛醒。 夏禹的警示与太康和桀的反弹 禹是我国上古第一个王朝夏的奠基者，创制垂范，对后世影响巨大深远。《世本·作篇》记载，最早发明造酒技术的仪狄、杜康，均为禹的臣属。而禹乍饮之后，就对酒本能地心生恐惧。《战国策·魏策二》对此作了颇为传神的记述：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者！’”仪狄堪称造酒高手，所造之酒也堪称美酒，又是禹的爱女让仪狄精心为禹所造，禹却从这酒的甘美之中，尝出了酒的巨大危害：执政者若沉湎其中，被其“甘美”麻醉，就会给国家造成巨大灾难！于是当机立断：从此再不饮酒，再不亲近用“甘美”讨好自己之人。“恶旨酒而好善言”，遂成为禹标志性的为人从政之风。为了让子孙和自己一样，对酒的危害高度警觉，禹还把戒酒和戒色、戒奢一起，写进了祖训，警告道：“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡！” 然而，无论禹怎样严格示范，严词训诫，都无法让他的后嗣挣脱酒的魅惑。到禹的孙子太康之时，已将禹苦心留下的祖训忘得精光。太康迷恋女色，纵情游猎，高屋广厦，穷极华丽，歌舞不停，狂饮不已，致使政务荒废，民心日丧，全面踏上禹所警戒的亡国之途。一次，太康出京游猎，京城和大片国土遂被夷羿一举攻占，“因夏人而代夏政”，另立有穷氏政权。 禹和其子启千辛万苦创建的夏王朝，仅仅传了三代，即因酒而亡。太康也成为华夏史上第一个因酒丧政的亡国之君。 太康被夷羿推翻后，其弟仲康联合夏王朝部分贵族，偏守一隅。就在这苟延残喘之隅，一些大臣仍然继续着太康时期的酗酒之风。负责观测天象、制订历法、预报灾异的天官羲氏、地官和氏，沉醉酒中，擅离职守，把天时历法搞得一塌糊涂。有一年的九月初一，发生日蚀。因为没有预报，一时间人心惶惶。慌乱之中，“瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走”，盲乐官奋力击鼓，小官吏四处安抚，老百姓奔走相告，大家齐心营救太阳。本应负主责的羲氏、和氏，却“酒荒于厥邑”，在其封地饮酒作乐，“昏迷于天象”，对这次日蚀全然无知，事先既无预报，事后又无动于衷。天怒人愤，仲康于是派胤侯率兵前往羲和封地，对俩人来了个“杀无赦”。 羲、和两氏，本自尧时即世掌天地四时，中历舜、禹、启、太康之时，数百年间，代居显位，至此竟于顷刻之间，毁败于酒。仲康时的羲氏、和氏，遂成为华夏史上第一批因酒丧命败族的高官。 太康亡国四十年后，其侄孙少康方推翻有穷国而重振夏王朝。禹奠夏基，少康使夏得以再造，在夏王朝的发展史上，少康和禹一样功德无量，备受夏人崇仰。但禹“绝旨酒”，少康却颇重酒，《世本·作篇》记载，“少康作秫酒”，秫就是高粱，也指秫稻，糯米的一种。用高粱或糯米酿酒，在我国长期风靡，其发明者竟是四千多年前夏王朝的中兴之主少康。 少康作秫酒，在华夏酒史上，应是一个里程碑式的贡献。但随着酿酒技术的提升，酒对人的魅惑力也必然加强，禹的警示就更可能成为一声全然无用的浩叹，而太康的悲剧就愈发容易重演。于是，少康一手从酒海里打捞出沉没三世的夏王朝，一手又诱引被其中兴的夏王朝再次滑向酒海。一个“酒”字，令夏王朝成也少康，败也少康。 到桀继位以后，实在扛不住美酒的魅惑，怎么喝都难尽兴，于是一个如海酒池，横空出世于王宫瑶台之上。池以酒糟筑堤，堤之高大，十里之外都能看见。池中注满美酒，池之深广，可以行舟。桀和其爱妃妺喜在成群宫女、佞臣陪伴下纵饮其上，还嫌不尽兴，又别出心裁，“一鼓而牛饮者三千人”，组织起一支浩浩荡荡的助饮大军，随着一声鼓响，三千人一齐扑向池中狂饮猛喝。有时还用绳子拴住助饮者的脖颈，令其真如牛一样趴在池边喝酒，醉后掉在池中被酒淹死，桀和妺喜看着取乐。将酒饮到这个份儿上，真可谓登峰造极，桀人性的荒唐丑恶，为政的荒淫残暴，及其必然灭亡的命运，也被酒展示得昭然若揭。汤趁机率兵讨桀，鸣条一战，雷雨助威，商军大败夏军，桀被汤生擒后流放而死。传十四代历十七君、四百多年的夏王朝遂被商王朝取而代之。 夏王朝最终彻底覆灭，原因众多，但酒之强力魅惑，桀之狂喝滥饮，无疑是重要因素之一。 (责任编辑：admin) |