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大唐國際2017春季拍賣會高古藝術專場中有一件珍貴的拍品神面紋提梁卣（真卣），於5月29日在香港灣仔港灣1號萬麗海景酒店8樓圓滿落槌，成交價含傭金(HK$)16,688,000 。這件卣是上世紀20年代日本天琴坊禦主人舊藏，高:19cm ，寬:22cm。吳鎮烽先生對卣的紋飾和銘文進行了初步的研究，下面我們在吳文的基礎上談點我們的看法。   真 卣 卣體橫截面呈橢方形，直口短頸，腹部向下傾垂，頸部有壹對半環形小鈕，套接拱形提梁。提梁兩端有圓雕虎耳卷鼻獸頭，形象生動，使卣體帶有幾分靈動感。圈足低而沿外撇。外罩式帽形蓋，上部圓拱，弧形下折，沒有出沿，渾然壹體。頂部設有封頂橢圓形捉手，兩端有壹對犄角。卣腹前後主體紋飾爲淺浮雕和藹喜人的神面圖像。這是壹種近似人面的神像，稱爲人面紋或神面紋，也有人稱爲異形獸面紋。神面紋雙目則似人目，上下眼瞼裹住眼球，眉毛彎曲，情態端莊，炯炯傳神，與通常青銅器上的獸面紋的眼睛大不相同，沒有了那種神祕、譎奇和猙獰的形態。神面的鼻寬而有翼，額上彎角下垂，眉宇之間有壹對圓渦紋，雖然紋洋中還是闊口僚牙，但設計師的意圖是要將人的形貌與神的威嚴結合起來，並凸現人的特徵，給人們壹種親和感。人形神面紋的出現爲上古神話開啟了先河。神面紋兩側配置小夔鳳，夔鳳體軀刻畫陰線紋，碩大的冠羽直聳頭上，用心工巧，極富動感。卣的頸部裝飾浮雕小獸面，兩邊配飾勾喙卷尾夔龍。頸腹之間用壹條光素的條帶做爲分隔。蓋面紋飾與器腹相同，亦爲兩組大神面。  真卣捉手頂部紋飾 捉手平頂裝飾垂冠回首鳳鳥紋。通體以纖細的雲雷紋填地，並在主體花紋之上刻鏤陰線斜紋和雲頭紋，於是形成了所謂的“三層花”。紋飾瑰麗，層次分明，製作精細，彰顯出設計者巧妙周到的運思和鑄造匠師的功力。 吳鎮烽先生認為“眞卣與1965年安徽屯溪市弈棋鄉西周墓葬出土的公卣，1976年陜西扶風縣法門鎮莊白村1號窖藏出土的豐卣，傳世的庚嬴卣，以及美國弗利爾美術博物館收藏的作宗彜卣的造型相似。通體圓閏無棱角，卣蓋呈帽形。帽形卣蓋是其突出的特點，出現於西周康王時期，流行於昭穆時期。眞卣的主體紋飾與2007年湖北隨州羊子山4號墓出土的神面卣，以及保利藝術博物館的神面卣風格壹致，銘文書體、銘文用語也較接近。庚嬴卣的時代是康王晚期，保利神面卣和隨州神面卣被定爲西周早期後段，安徽屯溪公卣、弗利爾作宗彜卣的時代均在昭穆時期，豐卣則是穆王前期作品，根據以上對比分析，可以確定眞卣的時代當在西周早期後段，以昭王時期更覺合這。”[1] 我們認為真卣捉手平頂裝飾垂冠回首鳳鳥紋，這種紋飾多流行於穆王時期，所以我們更傾向於這件卣的相對年代屬於西周穆王時期[2]。  真卣蓋內銘文 下麵再看真卣的銘文，卣蓋內和器內底各鑄銘文20字，內容相同，其中19字在壹個大型“亞”字之內，銘文是：“眞夙夜亯（享）於大宗，乍（作）父辛寶尊彜，其孫子永寶。亞朿。” 卣的器主叫真，真所作的銅器，見於1975年陝西西安市臨潼區南羅村墓葬出土的真盤，銘文“眞乍（作）寶般（盤），其邁（萬）年子子孫孫永寶用。”，盤的時代屬於西周中期前段穆王時期，真卣和真盤中的真所處的時代相同，他們是不是就是同一個人，我們不敢確定。 亯（享）於大宗，和金文中的“大宗”，我們搜集如下： 作厥文祖尊 西周中期前段 □乍（作）氒（厥）穆文且（祖）寶（尊）彝，（其）用（夙）夜亯（享）於氒（厥）大宗，（其）用匃永福，邁（萬）年（子子）（孫孫）寶。 周晉盉 西周中期前段 隹（唯）九月初吉辛亥，周（晉）棗（早）（喪）氒（厥）考辛中（仲）。有（又）曰：棗（早）喪氒（厥）考，不（敢）視氒（厥）身。（鑄）寶般（盤）鎣，用亯（享）于大宗，用匃永福，（子子）（孫孫）永寳用。 虘鐘 西周中期後段 隹（唯）正月初吉丁亥，虘乍（作）寶鐘，用追孝于己白（伯），用亯（享）大宗，用（樂）好（賓），虘眔（暨）（蔡）姬永寶，用卲大宗。 毛虢父簋 西周晚期 毛虢父乍（作）（朕）皇且（祖）文考（尊）（簋），（其）萬年無彊（疆），（子子）（孫孫）永寶用亯（享）大宗。 兮熬壺 西周晚期 兮熬乍（作）（尊）壺，（其）萬年，（子子）（孫孫），永用亯（享）考（孝）于大宗。 □□父簋 西周晚期 □□父乍（作）（朕）皇□□□寶（簋），（其）萬年無彊（疆），（子子）（孫孫），用亯（享）大宗。 陳逆簋 戰國早期 冰月丁亥，陳屯（純）裔孫逆乍（作）爲皇祖大宗簋，以貺羕（永）令（命）、湏（眉）壽，子孫是保。 陳逆簠 戰國早期 隹（唯）王正月初吉丁亥，少子陳逆曰：余陳（田）（桓）子之裔孫，餘寅（夤）事齊侯，懽血（恤）宗家，（擇）氒（厥）吉金，台（以）乍（作）氒（厥）原配季姜之祥器，（鑄）（茲）簠，台（以）亯（享）台（以）（孝）于大宗、皇（棸、祖）、皇妣、皇丂（考）、皇母，乍（作）（遂）今命，沬（眉）（壽）（萬）年，（子子）（孫孫），羕（永）保用。 叔子  卮 戰國早期 弔（叔）子 乍（作）孟姜（祖）大宗（盌），（以）（匃）羕（永）令是保。 陳侯因諮戈 戰國中期 陳（侯）因諮乍（作）南呂戈，奉于大宗。[3] 亯（享）於大宗，和用亯（享）于大宗，開始於西周中期前段穆王時期，這也為我們把真卣的時代定於穆王提供了一個佐證。西周時期實行宗法制，在金文中不但有大宗，也有宗小子，和舊宗小子，這些就是反映。真，從他享祀大宗來看，說明他是這個家族的小宗，也就是說不是長子，是庶子，但他能鑄造如此豪華的提梁卣來看，其人必是官高位顯，或者家境異常富足。 亞朿族徽的銅器，我們搜集如下： 亞朿壺 商代晚期亞朿冊，乍（作）父辛寶（尊）彝 亞朿父丁杯商代晚期 亞朿父丁。 亞朿尊 西周早期亞朿乍（作）寶（尊）彝。 宣觶 西周早期亞朿，宣乍（作）父乙（尊）彝。   進鼎 西周早期 隹（唯）八月辰才（在）乙亥，王才（在）旁京，王易  進金，肆對륢（揚）王休，用乍（作）父辛寶，亞朿（刺）。 雀釐爵 西周早期亞朿，雀（釐）□父癸。 禽鼎 西周中期前段禽乍（作）文考父辛寶鼎，亞朿。 綴有亞朿族徽的銅器從商代晚期一直持續到西周中期前段穆王時期，所以我們可以說穆王時期作的真卣帶有亞朿族徽，已經是很晚了。真卣是給父辛作的，1981年冬陝西西安市長安區鬥門鎮普渡村15號西周墓的禽鼎銘文“禽乍（作）文考父辛寶鼎，亞朿。”，時代屬於西周中期前段穆王時期，與真卣同時，他們很有可能是兄弟關係。從真卣銘文帶有族徽和日名來看，真應該屬於商代貴族的後裔。真卣銘文大意是說“真日夜享孝於大宗，鑄造了這件祭祀父親的提梁卣，希冀子孫們永遠保存，用於祭祀祖先。” 真卣的主體紋飾屬於神面，這種紋飾在商周青銅器中非常引人注目，除了真卣，總共有六件，我們搜集如下：
北京保利藝術博物館所藏的神面卣[4]，從形制、紋飾和銘文內容、字體看都與湖北安居羊子山M4出土西周早期的神面卣[5]非常的類似，所以保利這件卣我們認為早年當出土于湖北安居羊子山噩侯墓地。 美國的兩件神面紋飾方座簋出土的地點，我們認為不屬於這裡。 真卣，我們前面分析真應該屬於商代貴族的後裔，所以這件神面紋提梁卣是在穆王時期所作，和湖北的鄂侯沒有關係，出土地點應當不在湖北。 由此我們得到一個認識，帶有神面紋飾的銅器，從目前看，大部分出土於湖北的羊子山噩侯墓地，但是其他地方也有這種紋飾的銅器，真卣就是一例。鄂侯與商人的關係很密切，紂王時期就有鄂侯。方座簋，經過現在的研究屬於西周早期周人的發明[6]，美國的兩件神面紋飾方座簋我們推測當為周人所鑄。 綜上，我們得到以下認識，目前總共有七件神面紋飾的銅器，時代屬於西周早期，最晚的屬於穆王時期的真卣。這類銅器大部分出土于湖北安居羊子山的噩侯墓地，但是我們認為其他地方的周人也用這種紋飾，商代貴族的後裔也用這種紋飾，出土地點並不都局限在湖北安居羊子山一處，我們期待以後有更多的發現來驗證我們這個看法。 [1] 吳鎮烽：《古卣生輝 神面傳情—吳鎮烽教授析論西周眞卣》，香港大唐拍賣。2017年4月7日。 [2] 張懋鎔、王宏：《芮公簋蓋識小—兼論垂冠大鳥紋》，《古文字與青銅器論集》第三輯，科學出版社，2010年，第80-88頁。 [3] 金文信息采自吳鎮烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成》，上海古籍出版社，2012年；《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》，上海古籍出版社出版，2016年。 [4] 保利藏金編輯委員會：《保利藏金》，嶺南美術出版社，1999年，第101-108頁。 [5] 張昌平：《論隨州羊子山新出噩國青銅器》，《文物》2011年第11期。 [6] 張懋鎔：《西周方座簋研究》，《考古》1999年第12期。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月7日16:15。) (责任编辑：admin) |
