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当前，对历史虚无主义思潮，社会思想领域还存在很多模糊认识，或是把它视为学术思潮、文艺创作流派，或是视为日常舆论，没有看到它对坚持和发展中国特色社会主义的危害。因此，必须继续开展积极的思想斗争，帮助党员干部和大众认清历史虚无主义的特点、表现形态和实质。 进一步加强对历史虚无主义思潮的研究，应深入到它的内部，加强对其理论观点、史料运用、叙述方式、社会心理基础的精细分析，加强对其中不同性质问题的辨识，把握其传播特点及发展变动的趋势，为有效扼制这一思潮的蔓延提供学理支撑。 历史虚无主义思潮是在“意识形态终结”论蔓延、西式教条主义形式和错误理解学术创新的思想氛围中发展起来的。它通过否定中国走社会主义道路的历史必然性，瓦解大众对中国特色社会主义的信念；否定中国共产党对中华民族的历史贡献，瓦解大众对中国共产党的信任；通过所谓重述历史，造成人们历史观和历史认知的混乱。 近年来，我国学术界开展了对历史虚无主义思潮的研究和批判。围绕新时期历史虚无主义的新动态及应对方式，记者采访了武汉大学马克思主义学院教授杨军。 历史虚无主义思潮兴起蔓延源起西方后现代思想理论 《中国社会科学报》：请您简要梳理一下历史虚无主义思潮泛起、蔓延的背景。 杨军：改革开放初期，在如何评说新中国历史的问题上，出现了全盘否定新中国历史、否定毛泽东的思想倾向。中国共产党在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中对如何评价新中国历史、评价毛泽东和毛泽东思想等重大问题作出了回答。但那种否定新中国和毛泽东的思想倾向并未消失。到20世纪90年代，这种思想倾向最终演化为有一定社会影响力的历史虚无主义思潮。 历史虚无主义思潮的兴起、蔓延，是西方后现代思想理论与社会心理契合的产物。考察历史虚无主义思潮在我国泛起、蔓延的背景，可以从思想理论和社会心理两个方面看。 在思想理论方面。其一，受西方后现代史学的影响。西方后现代史学以全面的反叛者面目出现，挑战传统历史认识论和历史编纂学。它反对历史进步论和“宏大叙事”，否认历史客观性，认为历史学等同于文学艺术，主张历史研究“去中心化”、碎片化、多元化。这成为我国历史虚无主义思潮泛起的重要理论来源。 其二，我国思想领域中的自由主义回潮。在改革开放过程中，自由主义者不断质疑、否定我国现实政治制度，否定中华人民共和国的历史，把现代化等同为西化，要求我国在改革中“回归人类文明”。这确定了历史虚无主义的基本价值取向，历史虚无主义不过是为自由主义者的政治要求提供历史的论证。 其三，学术界出现了西式教条主义倾向。在一些中国近现代历史的研究中，推崇、迷信西方发达国家的学术话语和理论框架，主张放弃唯物史观，坚持“价值中立”，从抽象的人性出发来研究、阐述中国的历史和现实问题，在既成的西方理论框架中添加中国史料，并视之为“学术创新”，要求“用新视角、新方法改写整个中国近现代史”，“从人性的角度来重新评价历史人物”。 在社会心理方面。其一，苏东剧变后，世界社会主义运动长期处于低潮，各种否定马克思主义、否定社会主义道路的观点甚嚣尘上，这无疑会影响人们对马克思主义的科学性、社会主义的必然性、共产党执政的正当性的认同。 其二，西方借我国不断扩大对外开放之机，以多种方式加强对我国的意识形态渗透，或隐晦或公开地否定我国的社会主义制度，否定我国社会主义建设的成绩，抹黑中国共产党领袖，传播西方价值观、政治观、生活理念和生活方式，引导我国大众对现实境遇抱持负面心理，对马克思主义史学关于中国近现代历史的叙述产生质疑。 其三，在改革开放过程中，我国经济社会结构发生深刻变化，社会价值观念日益多样化，极端利己主义、功利主义等广泛影响大众。这都为历史虚无主义思潮蔓延提供了社会心理条件。 (责任编辑：admin) |