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青島土山屯漢墓出土銅鏡銘文補釋 常澤宇 周奕鑫 安徽師範大學歷史與社會學院 《考古》2017年第10期《山東青島市土山屯墓地的兩座漢墓》公佈了一面編號爲M8:23-11的昭明清白重圈鏡，該鏡爲圓形，圓鈕，並蒂連珠鈕座。兩周凸弦紋圈內爲以“內清質以昭明”起首的昭明鏡銘。外區爲以“絜清而事君”起首的清白鏡銘，簡報初讀爲：“潔清而事君，也歡峇明，佳玄錫之流，超疏遠日忘，懷美之窮  ，承歡之可說，莫窕之慕景， （願）思毋。”[1]筆者在比勘該鏡照片及拓本後發現，外區鏡銘釋文中尚有可商之處，特不揣譾陋，略作補缺，以期有助於此材料的利用。 M8：23-11拓本 首字拓本作  ，即“絜”字。依李零先生的意見，“絜”可讀“挈”，又與攜通[2]。“也歡峇明”頗費解，細審之，拓本“君”下一字作 ，整理者隸定爲“也”不確。也，從口，從乙。比勘可知，此字乃爲“心”字[3]。原釋作“歡”的字，從拓本看，即爲“驩”字。此“驩”可讀爲“穢”[4]。拓本中“驩”下一字作 ，原釋文作“峇”字。這個形體確實與“峇”字的字形極爲相似，頗具迷惑性，但比勘它本，可知當爲“弇”字之減省[5]。又，“明”字系誤釋，拓本作 ，即爲“䀛”字[6]。“弇䀛”讀“弇明”，這裏指遮蓋光明之意義。“䀛”下一字拓本作  ，鵬宇先生綜合相關字形與辭例，將 釋作“微”字，表非、無之意[7]，此說甚是。原釋文“玄錫之流”中的“流”字，拓本中作 ，右邊從大，從 ，實系“澤”字，亦與王綱懷先生所藏的西漢重圈銘文鏡等“澤”字字形如出一轍[8]。“澤”下一字拓本作  ，原釋文作“超”字。細審之後，結合以往清白鏡銘的辭例來看，該字疑爲“恐”字，系經混訛後，原上下結構的“恐”字變成了左右結構。值得注意的是，上述現象在漢字隸變過程中並不少見，以致產生諸多誤說[9]。“懷美之窮  ”中的“ ”字，拓本作 ，左旁似示，右旁則似豊之省體。 或可釋爲“禮（繁體作禮）”字。“禮”疑讀體（繁體作體），“禮”與“體”均是脂部字，音近，可通假。“窮體”讀躬體，即身體之意[10]。“承”後一字拓本作  ，左旁爲馬之省體，右旁似見，應系“驩”字異體，亦與王綱懷先生所藏的西漢重圈銘文鏡 字字形相吻合[11]。“承驩”讀承歡，表討男人歡心之意[12]。又，“說”同“悅”，表取悅之意。如是，則文通字順。“說”下字拓本作  ，這一字形多見於漢鏡銘中，即爲“莫”字，可讀作慕。“窕”字系誤釋，拓本作 ，系“窔”字，“窔”同“窈”，表美好之意。《方言》卷二：“美心爲窈”。“之”下字拓本作 ，似爲“靈（繁體作靈）”字省體[13]。“靈景”之“景”，讀爲影，即陰影。“景”下字拓本作 ，左、右旁均似頁，應系“願”字，當爲偏旁省筆之故。“願”字同“願”，表願望之意。綜上，我們將M8:23-11外區的清白鏡銘依順時針方向，釋讀如下： 絜（挈）清而事君，心驩（穢）弇䀛（明）。佳（微）玄錫之澤，恐疏遠日忘。懷美之窮（躬）禮（體），承驩（歡）之可說（悅）。莫（慕）窔（窈）之靈景（影），願（愿）思毋。 以上釋讀不當之處，敬請方家指正。 [1] 青島市文物保護考古研究所、黃島區博物館：《山東青島市土山屯墓地的兩座漢墓》，《考古》2017年第10期。 [2] 李零：《讀梁鑒藏鏡四篇——說漢鏡銘文中女姓賦體詩》，見《萬變：李零考古藝術史文集》第144頁，生活·讀書·新知三聯書店，2016年。以下凡引此書，版本均相同。 [3] 心字寫法，可參看 a.古文字詁林編纂委員會：《古文字詁林》第937頁，上海教育出版社，2003年。 b.鵬宇：《兩漢鏡銘文字編·卷一〇》，見《兩漢鏡銘文字整理與考釋》第364頁，復旦大學博士論文，2013年。 [4] 同[2]。 [5] 弇字寫法，可參看 a.張丹：《漢代銅鏡銘文研究概況及文字編》第34頁，吉林大學碩士論文，2013年。 b.同[3]b.《兩漢鏡銘文字編·卷三》，第82頁。 [6] 䀛字寫法，可參看[3]b.《兩漢鏡銘文字編·卷四》，第95、96頁。 [7] 同[3]b.《釋漢代鏡銘中的“微”字》，第9頁。 [8] 同[3]b.《兩漢鏡銘文字編·卷一一》，第390頁。 [9] 林素清：《兩漢鏡銘內容與書體研究》，見《漢鏡文化研究》（上冊） 第402頁，北京大學出版社，2014年。 [10] 同[2]第146頁。 [11] 同[3]b.《兩漢鏡銘文字編·卷一〇》，第336頁。 [12] 同[10]。 [13] 靈字寫法，可參看 a.同[3]b.《兩漢鏡銘文字編·卷一》，第26頁。 b.同[5]a.第20頁。 点击下载附件： 1905常澤宇 周奕鑫：青島土山屯漢墓出土銅鏡銘文補釋.docx (责任编辑：admin) |