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由施舟人和傅飞岚主编的《道藏通考》三卷本，2004年由美国芝加哥大学出版社出版。该书的出版发行堪称道教研究史上最重大的历史事件之一，也是汉学研究史上的一座里程碑。《道藏通考》同孔丽维主编的《道教手册》、玄英主编的《道教百科全书》一起，被公认为西方关于道教的重要工具书。与后两本著作相比，《道藏通考》的研究过程对文献版本的选择更为严格，对道经的解析也依据最可靠的研究，被誉为欧洲汉学界集大成之作。 施舟人主持的欧洲“道藏工程”肇始于1976年。在巴黎举行的欧洲汉学大会上，施舟人提议启动一项《道藏》研究工程，旨在完成关于明《道藏》的第一份详尽系统、研究性的文献学考述，考证所有经文的时代、作者、价值，概述其内容，得到参会者的支持。1978年，这一计划获得欧洲科学基金会为期四年的资助。为了更好地开展《道藏通考》研究，施舟人建立了高效协作的工作模式：将欧洲“道藏工程”总部设在巴黎高等研究实验学院，专家指导委员会由鲍吾刚、龙彼德、康德谟、施泰宁格、许理和、施舟人6人组成，下设法国巴黎小组、德国沃尔兹堡小组和意大利罗马小组。每个小组通过协作研究的方式工作，很好地解决了对《道藏》中每一部经典进行系统性、协作性研究的问题，保证了研究的质量。研究既吸收整合了半个多世纪以来西方道教的成果，也吸收整合了这一时期日本和中国的研究成果，可谓撷百家之英，熔铸一炉。《道藏通考》还是道藏研究中跨国合作历时最长、参与人员最多的范例。从1976年开始的欧洲“道藏工程”，集29位撰稿人近30年的心力最终完成，其中有24位欧洲学者、3位在欧洲的中国学者和2位美国学者。书稿的不同部分最初用法语、德语、英语及意大利语四种文字写成，最后统一成英文出版。 道教，被西方学者视为对人类文明贡献极大的文化基因库，保存了丰富的文化传统。较而言之，世界各大宗教经典几乎都得到了非常精深系统的研究，唯有道教的《道藏》是个例外，作为道教经籍总集的《道藏》长期以来饱受冷落，无人问津。1910年，刘师培旅居北京白云观，他抛开成见，通览明《道藏》，后来发表《读道藏记》，乃空谷足音。1911年，法国神父戴遂良发表了一份明道藏的目录。这份目录是转译自明代道士白云霁的《道藏目录详注》。戴遂良最大的问题是未校勘道藏原书，由于他依据白云霁《道藏目录详注》，白云霁失录的道藏文本，他也失录，因此有不少的错漏。翁独健1935年出版的《道藏子目引得》以戴遂良的目录为基础并修正了他的错误。此外，马伯乐对道藏研究贡献巨大，他对道藏文献的研究是拓荒式的，创造了被称为“内部文本批评法”的具体文献断代法。当年他在全无道教知识的情况下，凭着对文献内在理路的判断，解析出上清和灵宝两大类文献。 (责任编辑：admin) |