|
■湖北武汉 李笙清 “玉，石之美者，有五德，润泽以温。仁之方也。”这是东汉许慎《说文》中对玉的注解。古人爱玉，“比德于玉”，称之为“天地之精灵”，以“君子无故，玉不去身”来体现对玉的珍视。自古以来，古人创造了许多精美绝伦的玉器工艺品，或用于祭祀，或佩戴于身，或用作陈设，或生活实用。在琳琅满目的文房家族中，玉质的文房器具就是其中十分重要的一类，玉臂搁、玉狼毫、玉砚台、玉笔筒、玉笔床、玉笔洗等各呈丰采，高雅别致，赏心悦目，为古人书斋增添了一道亮丽的风景。 图中所示是一件清代翡翠九鲤戏荷笔洗，器型看上去就像一朵盛开的莲花。在一片池塘中，两片荷叶碧绿硕大，叶脉清晰可见。在荷叶周边，九条鲤鱼摇头摆尾，有的首尾相接聚在一起；有的正从荷叶下游出，追逐同伴；一条鲤鱼扭头用嘴咬住荷边，另一条鲤鱼正昂头游向荷叶，蓄势待发，似乎想跃起到荷叶之上。 此器采用了镂雕和浮雕技法，刀工粗犷豪放，利落流畅，细处雕琢入微，身形、鱼嘴、鱼眼、鱼鳞、鱼鳍均显得鲜活灵动，形态写实逼真，尤其是鱼身鱼尾的纹饰磨琢精细流畅，毫不拖泥带水。笔洗巧妙地利用了翡翠自身的色彩，泛青的荷叶，虽不见水，但底部洗笔留白处的一片青绿，却隐隐浮泛起水波的意象。游鱼象征富足，清代鱼纹出现在玉器、瓷器上较为多见，取“鱼”“余”谐音，有连年有余之意，九鲤池塘，则有九世同堂寓意。古人用作文房器具，鲤鱼与莲荷同处，又有科举之途鲤跃龙门、连（莲）中连捷的渴望寓意。 清初康熙时期，吴三桂追击南明永历皇帝进入交趾，开通了缅甸翡翠进入中国的路线，翡翠作为舶来品从此传入中原腹地，其温润碧绿的色泽立刻引起人们的喜爱，以翡翠制作陈设玉器、实用玉器蔚然成风，以至于成为人们争相追逐的一种时尚。整件器物以莲花形制作，造型生动有趣，构思巧妙，玉质色泽白中泛青，通体光洁晶莹，纹饰动感十足，显得生动活泼，寓意美好。 清代是玉器发展的一个高峰期，尤其是康乾时期，政局稳定，四海清平，经济发达，贸易繁盛，加上皇室对制玉业的高度重视，使天下赏玉、玩玉之风大盛，仅乾隆皇帝与玉器有关的御制诗就有几百首之多。这一时期的玉器碾琢技艺亦得到了很大提升，不但技艺精湛，而且设计大胆，式样奇巧玲珑，丰富多彩。笔洗作为文房辅助用具，主要用于盛水洗笔，玉笔洗是仅次于瓷笔洗的一个品种，除了实用，还可把玩陈设。这件玉笔洗雕刻刀法娴熟精湛，见锋有力，形象逼真，雅致精美，颇见功力，从一定程度上体现了大清盛世传统碾玉技术的精湛高超，以及制玉业发展繁荣昌盛的面貌。 (责任编辑：admin) |